【蒙古记忆】《周易》的推理规则主要有哪些 _易经

《易经》的推理系统是人类最古老的符号推理系统，有自己独特的推理规则。其卦推理的思维活动具有规范性和普遍性的有效性。笔者在研究中发现，《易经》的推理规则主要有以下几点：
一、自然进步法则
八卦六卦，自下而上推论，就是对相应类别事物的情况作出一定的解释，得出是否合适的结论。《易经》的很多行都生动地体现了这种自然发展的规律。例如：
“干”卦自下而上，通过潜、看、跳、飞、康等字眼，形象地演绎和分析事物的发生发展规律。
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“坚”卦自下而上，经过干（水洼）、清（雅安）、地（高地）、木（大树）、陵（山）、奎（天），根据不同的地理位置，对天鹅的生长和迁徙规律进行形象演绎和分析。
在自然的递进演绎中，不同的瑶画反映了事物发展过程的不同阶段。这里我们以“简”卦的自然递进推理过程进行分析：
农历初六：鸿渐处事好，小子认真。
6月2日：鸿渐磬磬，吃喝，吉祥。
九三：洪健玉露，丈夫症状消失，孕妇不孕。
6月4日：鸿渐在树林里，要不就得了，也无怨无悔。
九十五：鸿渐玉玲，女子三岁不孕，终莫知生，吉祥。
前九名：鸿渐玉魁，其羽可作礼。
天鹅是一种水鸟。它年轻的时候，只能在刚和鹅妈妈分开的时候在水里游泳，有一种孩子学走路的恐惧感，但并不危险。年纪稍大，终于踉踉跄跄到岸边，兴高采烈地觅食。安全感也油然而生。然而，大雁一爬上陆地，就发现生存的斗争非常激烈。就好像丈夫出远门，一去不返，妻子怀孕时总是流产。鹅的羽毛渐渐丰满起来，终于可以飞上高大的树木，用枯枝筑巢，安居乐业。成熟的大雁再次飞上陵墓，就像一个久未被丈夫欺负过的女人一样，吉祥平安。羽雁腾空而起，遨游太空，掉落的羽毛被捡起来当装饰品。这是一个非常值得庆祝的事情！
【【蒙古记忆】《周易》的推理规则主要有哪些】这是一本丑小鸭变成小天鹅的个体发育图。在整个成长发展过程中，蕴含着一系列具有普遍意义的哲学原理（规律），给人以多样的联想。因此，人们根据得到的卦和相应的推理规则，确定占卜活动中的某一行字或行，并通过推论进行推论，得到想要的结论。比如“干”卦开头的那条线之所以叫“乾隆”周易7数为什么艮为山，就是因为这条阳线在下方的位置，象征着阳气刚刚在地下发生。“坤”卦的第一行之所以叫“绿双”，也是因为这条阴线的位置最低，象征着冷空气的诞生；阴线的位置是阴阳，所以阴阳之争就像两条龙之争。因此，任何基于姚位的推论都是自然的进步规律。该定律可作为任何扣减情况的信息来源之一。
二、存在法则
八卦六行中，开头的三行和三、五属于奇数，称为“阳位”，偶数上的三行二、四、被称为“阴仓” 。在自然递进推演中，必须将每个瑶的阴阳品质与其所在位置的阴阳属性进行比较。一般来说，如果阳线在阳位，或者阴线在阴位，就是“到位”，即线的形象符合['顺']的自然发展规律。如果阳线处于阴位，或者阴线处于自然发展规律；阳位，“不当位”，即这个姚的形象不符合['逆']的自然发展规律。
“家”卦是典型的“就地”卦。以前面三行为例：
农历初九，阳线占据阳位。象征的地位虽然卑微，却十分正派。故尧辞曰：有德有才者虽闲于家，不入仕途，但无悔：“闲而有家，必死而悔。”

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