【蒙古记忆】《周易》的推理规则主要有哪些( 三 ) _易经

由于对应定律，也有一些例子说明，运气不好可以因为没有位置而变成好运。也有《伤》中六四行的例子：“伤病，有喜无咎。”疾病是一件坏事，但它们可以很快被治愈，并且它们安然无恙。原因是对应的六四行是第九行：“没了，不怪，会坏的。”因此，阳刚之气绰绰有余；一旦与对应的女性六十四行发生灾难，对应的第九行可以迅速提供援助，化危为安。这就是为什么6月4日线是“有病”和“无过错”的原因。

《翠》中的第六行是阳位的阴行，对应的九十四行是阴位的阳行。据说这两条台词都“不合适”，形象凶猛。但是，由于相应的一阴一阳，恰好阴阳互感，由坏变好。
因此，《桀.记6》中的“相辞”说：“刚柔相济，正直无罪。”意识说，如果相应的两条线是阴线，另一条线是阳线，那么无论如何。如果两条线不到位，一般不会有灾难。
毫无疑问，对应律是《易经》推演系统中的一条重要规则，也是人们从图像推理的重要信息来源。
四、三段定律
三段法又称“三段法” 。别卦六行自下而上，两行分为三层。古人将这三个层次（三个基本符号组）依次称为地、人、天，形似“三才” 。尧所在的层次决定了尧的基本性质。其他整个卦的推演方法与西方的“三段论”推演方法类似，但又不一样。
最典型的例子是“干”卦。它的六行是从地、人、天三个层次严格推导出来的。
第九天：乾隆，别用了。
九十二：田间见龙，见大人。
第一行和第二行属于“土地”部分。头尧是“地”的下半部，所以在这个位置用“神”字来形容第九天。二尧属于“土”上部，所以用？描述龙盘绕在地上的“田野”已经可见。
九三：君子慎、狠、无罪。
九四：深渊活跃，无可指责。
三、的第四行属于“人”段。九三瑶的位置已经抬离地面，自然要高一些，所以叫做“君子” 。地位越高，就应该越勤奋。九四的位置是“人”段的上半部分，象征着极其高级的官员，伴随着国王。但是，陪伴君王如同陪伴猛虎，更加颤抖，如深渊。
九五：飞龙在天，有利于见大人。
九十六：康龙有遗憾。
五、上面的行属于段落“day” 。九十五行是“天”的下半部，但与九十四行相比，是一个飞跃，所以被形容为“飞”、“天”，象征着他们登上了国王的宝座后人用“九五之荣” 。比喻皇帝的宝座，典故大概出自这里。尚九瑶是“天”段的上半部分。一旦到达顶部周易7数为什么艮为山，就不能再次进入。地、人、天处于不同的阶段，属性也不同。推理时，应根据其所在“节”的性质进行分析，做出适当的断言。
这里，我们用“统计法”对“Di”段上方的第二行和“Ren”段下方的第三行进行了一些分析。

作为“地”段上部位置的第二行，属于阴位。如果你在阳位，你不在位；根据幂律，这条线是“逆”的，象征着不祥。但是，由于第二行是“地”段的上行，所以第二行是上行，第二行是阳。瑶象征着阳气笼罩大地，万物升华。所以，一般情况下，这个“不合适”的阳瑶是吉祥的象征。
64卦中有32卦阳线的第二行是阳线。32句“不恰当”的台词中，23句象征吉祥和虚无，台词明确断言“好运”和“无过错”；只有两行清楚地说明了“凶猛”和“不道德”；其余7行代表吉凶，象征变化。

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