论余秋雨散文的双重对话 2006 No. 3, 2006 华南师范大学（社会科学版） () 2006 Jun. ,2006 论余秋雨散文的双重对话 司马晓文（人文与传播学院 ， 广东商学院, 广州, 广东) 摘要：对余秋雨主要散文作品的解读可以揭示其独特的双重对话特征；双重对话源于作者对文化文明的解读 ， 他之所以选择这样的自我定位 ， 是因为历史和现实的原因 ， 是中国知识分子与道家复杂关系的必然结果 。我们应该客观地看待余秋雨的散文及其传播所形成的文化现象 。关键词：余秋雨散文；对话和个人解释；自我定位；交流圈分类号：I26； 1056文献识别码：A、“对话”的概念与巴赫金的“复调小说”理论密不可分 ， 指在陀思妥耶夫斯基等作家的小说中 ， 不仅叙述者单独说话 ， 而且有两个声音在说话 。在余秋雨的散文中 ， 我们经常可以听到对话的声音 。一是散文作家与那些“老灵魂”的对话 ， 二是作者与读者的对话 。
也就是说 ， 余秋雨散文的对话在两个层面展开：作者与历史 ， 作者与读者 。许多历史散文是独白 ， 或者历史的洪流淹没了个人的声音 ， 或者使历史成为个人教条主义声音中的死物 。而余秋雨以偏执的理性“个人解读”视角 ， 成功打破了个人与历史二元对立的僵局 。偏执理性“个人解释”视角的独特内涵 “个人解释”这一名称无疑具有二元性 。“阐释”是一种理性的行为 ， 是运用概念、判断、推理等理性思维要素 ， 运用逻辑推理或经验证据 。方法应遵守严格的学术规范和客观规律 。然而 ， 人类是感性的和理性的 。在许多情况下 ， 很难将两者兼有的两种动物分开 。中国古代的圣贤用他们全部的精神生命 ， 包括理性和感性 ， 来寻找人类社会的真理 。《道德经》 ， 以及《庄子》、《孟子》等 。这些先秦散文具有强烈的个人思想 ， 给人以理性的启迪、顿悟和情感的洗礼 。“五四”时期鲁迅也是思想哲学散文的杰出代表 。从历史渊源来看 ， 不能说余秋雨散文中强烈的理性意识与历史思想没有精神联系 。

而且 ， 从时代精神的角度来看 ， 1980年代末和1990年代初的中国 ， 文学散文仍然痴迷于对民族和民族话语的改写日期：20o6-O3-o6作者：司马小文（1960一) ， 女 ， 湖南雷洛人 ， 广东商学院人文与传播学院副教授 。75 对复杂或个人休闲生活的呓语 ， 文学 ， 尤其是散文 ， 几乎处于“失语”的状态 ， 此时的文坛需要有理想和深刻的呼唤 。于秋雨的散文在《文旅》的创作中始终以个人独立理性思维的框架为基础 ， “个人”自1990年代以来一直是文坛的热门话语 ， “个人写作”曾经很吵 ， 特此站“个人”的概念与此无关 。余秋雨散文对历史文化现象的理性“解读” 一度引起不少读者甚至批评家的严重误读——他们按照自己的阅读心态把余秋雨的散文当作学术论文来读 。文学学者、文化学者、历史学家争先恐后地指出所谓的“硬缺陷” 。”、“于教授的学问如此随意” 。作者之所以在“阐释”前加上“个人” ， 是因为在大多数情况下 ， 散文是个人所有经历和精神生活的暴露 ， 是生命意识和散文作家的生活 。自然表达意见 。也正因为如此 ， 散文才具有高度包容性的文体价值；否则 ， 让富有想象力和情感的人写诗 ， 让善于逻辑思维的人写诗 。写论文 ， 还有谁来写散文？因为是“个人解读” ， 这种散文中的“解读”是一种“偏执的理性”——在生活的体验和自然的交谈中 ， 理性必然会受到感性、感情和自我体验的影响 ， 无法做到完全客观的冷漠 ， 远离自然和人群 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 组图 男生生肖：丑牛VS女生生肖配对恋爱建议
• 余秋雨我会深一点：中国文化就是中国人的集体人格
• 组图 要是做梦梦见挖沟引水是什么意思呢？
• 组图 生辰八字查询适合什么颜色看幸运颜色，生辰八字看
• 组图 梦见摘橙子 十二生肖天蝎女最吃哪一套？最专一深情
• 组图 风水堂：孕妇梦见蛇的预兆
• 组图 北京师范大学中国民间文化研究所与北京师范大学民俗学国家重点学科同体
• 组图 亚裔要“正名”“请叫我茶布”
• 组图 哈尔滨松北风水大师布局化解八字算命宝宝起名
• 组图：10大最受欢迎的猫咪，中华田园猫上榜，你养了吗？