白话周易学 白话周易知乎( 十 )


【白话】九二 , 周围都是上进心很强的蒙童 , 希望获得知识 , 这是很吉利的 。 如果迎娶新媳 妇 , 也是吉祥的 。 由于渴望接受教育 , 上进心很强 , 所以连孩子们已经能够治家了 。
《象》曰:"子克家" , 刚柔接也 。
【白话】《象辞》说:“由于渴望接受教育 , 上进心很强 , 所以连孩子们都已经能够治家了”, 这是因为刚柔相济 , 孩子们受到了很好的启蒙教育的结果 。
六三 , 勿用取女 , 见金夫 , 不有躬 , 无攸利 。
【白话】六三 , 不能娶这样的女子 , 她的心目中只有美貌的郎君 , 不能守礼仪 , 也难以保住 自己的节操 , 娶这样的女子是没有什么好处的 。
《象》曰:“勿用取女" , 行不顺也 。
【白话】《象辞》说:“不能娶这个女子” , 主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的 , 即这个 女子没有受过良好的启蒙教育 。
六四 , 困蒙 , 吝 。
【白话】六四 , 人处于困难的境地 , 不利于接受启蒙教育 , 因而孤陋寡闻 , 结果是不大好的 。
《象》曰:"困蒙之吝” , 独远实也 。
【白话】《象辞》说:“人处于困难的境地 , 不利于接受启蒙教育” , 是因为疏远有真才实学的 老师 。
六五 , 童蒙 , 吉 。
【白话】六五 , 蒙童虚心地向老师求教 , 这是很吉祥的 。
《象》曰:"童蒙之吉" , 顺以巽也 。
【白话】《象辞》说:“蒙童虚心地向老师求教 , 这是很吉祥的" , 这是因为蒙童对老师采取了 谦逊的态度 。 蒙童谦逊 , 则老师乐教 , 其教育结果自然是比较有效的 , 当然也是吉祥的 。
上九 , 击蒙 , 不利为寇 , 利御寇 。
【白话】上九 , 启蒙教育要及早实行 , 要针对蒙童的缺点 , 先发治人 。 不要等到蒙童的问题 彻底暴露再去教育 , 而要防患于未然 , 事先进行启蒙教育 。
《象》曰:“利用御寇” , 上下顺也 。
【白话】《象辞》说:“启蒙教育要及早实行 , 要针对蒙童的缺点 , 先发治人” , 因为只有这样 , 才能使老师和蒙童互相配合 , 才能达到治病救人、上下一心的目的 。



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文章插图
第五卦:《需卦》
需:有孚 , 光亨 , 贞吉 , 利涉大川 。
【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德 , 光明正大 , 做事才会亨通顺利 , 占问的结 果是吉祥的 , 出外远行 , 渡过宽阔的河流会很顺利 。
《象》曰:云上于天 , 需;君子以饮食宴乐 。
【白话】《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上 , 为水在天上之表象 。 水汽聚 集天上成为云层 , 密云満天 , 但还没有下雨 , 需要等待;君子在这个时候需要吃喝 , 饮酒作 乐 , 即在等待的时候积蓄力量 。
初九 , 需于郊 , 利用恒 , 无咎 。
【白话】初九 , 在郊外等待 , 必须有恒心 , 长久耐心地静候时机 , 不会有什么祸患 。
《象》曰:"需于郊” , 不犯难行也;“利用恒 , 无咎” , 未失常也 。
【白话】《象辞》说:“在郊外等待” , 表明不能冒险轻率前行;“长久耐心地等候时机 , 不会 有什么祸患” , 表明没有偏离正道 , 没有偏离天地恒常之理 。
九二 , 需于沙 , 小有言 , 终吉 。
【白话】九二 , 在沙滩上等待 , 虽然要受到别人的一些非难指责 , 耐心等待终究会获得吉祥 。
《象》曰:“需于沙” , 衍在中也;虽有小言 , 以终吉也 。


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