十月一是什么星座-闰十月是哪一年( 六 ) _生活百科

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李冰石像题记（据永田英正《汉代石刻集成》）
端方虽说是个著名的大收藏家，但实际上只是在清代金石学风潮中附庸风雅，实际的眼力和见识都并不很高，因而收下过不少赝品。因而，或许有人对他藏过的这幅画像石拓本还会有所疑惑。那么，就让我们来看上个世纪七十年代在四川都江堰出土的李冰石像上的一段题记，上面也清楚镌记有“建宁元年闰月戊申朔廿五日”云云年月。检读《后汉书·灵帝纪》可知，这就是汉灵帝建宁元年在“夏四月”前面设置的那个闰月，《后汉书》在是月下载有纪事云：“闰月甲午，追尊皇祖为孝元皇，夫人夏氏为孝元皇后，考为孝仁皇，夫人董氏为慎园贵人。 ”又清人陆心源在《千甓亭古砖图释》还著录有一方“延晃（光）元年封穴，闰月十八日”云云的砖铭（《千甓亭古砖图释》卷一），延光元年闰二月，即此“闰月”所指，而在上个世纪六十年代河南偃师附近出土的刑徒砖铭中可以看到更多这样的铭文，如“永初六年闰月”等等（胡海帆等《中国古代砖刻铭文集》）；《宣和博古图》所载“汉言书府弩机” ，有铭文曰“延光三年闰月书言府作” ，此书作者王黼称“是年歳在甲子，闰在十月，不言十月而言闰月，举闰则知十月也”（宋王黼《宣和博古图》卷二六“汉书言府弩机”条）。这些同样的题署形式，可以进一步证成前说，即东汉人的对闰月的载述方式，只能是“闰月”二字。

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延光元年“闰月”砖铭（据《千甓亭古砖图释》）
这样的通例，便是《张氾请雨铭》出自伪制的一项强有力的证据。假的就是假的，学问也就是学问，学问还就这么实沉。所谓“开篇即错” ，照着历表来做，要想做对，同样也不是那么容易。
（四）张氾其人的自称
铭文中“时与主簿巍，亲省余官属，攀兀登峻，壹慨再息，晏臻兹坐，劬劳备极。余来良艰，君亦歉渴”云云，按照世人的一般看法，这显然是在以第一人称叙事；也就是说，这篇铭文，是由奉诏主持这次请雨活动的吴房县长张氾自己撰写的，至少是以他的身份和名义写下的。所以，铭文一开头讲到的“吴房长平阴张氾字春孙” ，就应该是张氾的自我称谓，也就是所谓“自称” 。
但是，东汉人会这样来称述自己吗？
这里的问题，一是张氾自称其“字” ，二是“名”与“字”同时并称。
关于古人自称本人的字，前人有很多讨论，其基本情况，可谓大致已经明了，不过在这里还需要对前人所做的这些工作稍加归纳梳理。
古人往往有“名”亦有“字” 。其间的区别，大略而言，是自称时用“名” ，称他人的礼貌说法或是尊敬的用法则称“字” 。故清人许瀚尝针对这种通用形式、特别是它的历史渊源总结说：“古无自称字者”（许瀚《攀古小庐全集》之《司寇惠子之丧正义引世本云云又云然则弥牟是子木之字》）。但这只是就其最为通行的一般状况而言，顾炎武在《日知录》中搜集、归纳古人的实际用例，发现或用之于私人书帖，或笔之于诗章韵语，时或都有一些称谓己“字”的情况，显示出古人的“字”并非仅仅用于他称（《日知录》卷二三“自称字”条）。后来清末人俞樾又更清楚地总结出“书问中名字并称”的规律（俞樾《茶香室丛钞》之四钞卷一〇“书问中名字并称”条）。

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