十月一是什么星座-闰十月是哪一年( 五 ) _生活百科

追根溯源，这样来表述闰月，应是缘自“闰”的本义，是表述增多出来的意思，所谓“闰月” ，表示的就是在正月至十二月之外所增多出来的那一个月的意思，即此一年份之闰月。所以，按照这一本义，是不应该用“闰某月”以至“某月有闰”的形式来表述的（大概直到唐代以后才普遍通行“闰某月”的用法，但司马光著《资治通鉴》，在纪月时仍旧沿承但称“闰月”的传统。至于在行文中注记年月时署曰“某月有闰” ，恐怕即使到了很晚很晚也都是很罕见的事情）。至少在东汉时期，人们的用法，还完全是但称“闰月” 。
在这里对东汉时期的纪月形式需要适当予以说明的是，东汉灵帝时期的石碑《校官碑》，是碑文末尾署云“光和四年十月己丑朔廿一日己酉造” ，清代著名金石学者翁方纲，曾考释这一月份说：“灵帝光和四年九月庚寅朔，闰十月己丑朔，此云‘十月己丑朔’者，闰十月也。不言闰，亦变例也。 ”（翁方纲《两汉金石记》卷一一《校官碑》）如其所说，似东汉时注记闰月，或可变格而但书所值月序，不用通行的“闰月”这一形式。但这一年实际是在九月之后置闰，亦即所谓“闰九月”而不是“闰十月” ，《校官碑》所题“十月己丑朔”正是这一年十月的朔日，翁氏所说殊无谓也，当时载记闰月的形式，并没有什么“变例” 。
自元人潘昂霄著《金石例》以来，历代学者，相继写过很多有关金石文例的著述，以供后人模仿。在碑刻方面，汉碑尤为这些人共同尊奉的标准“范式” ，但由于闰月的记述形式在汉碑中极为罕见，故一向无人提及其书写形式，以至清末黄任恒撰著《石例简钞》，荟萃前人总结的规律而撮取其要，乃谓碑石铭文因无上下文参证，对于一年当中的这个闰月， “安可不著名月数”？即谓若是独称“闰月”便无法知晓当时是“闰”哪一个“月” ，故“虽汉碑无例，亦不必拘矣”（《石例简钞》卷二“年月日时”条）。也就是这位黄任恒先生想要告诉读者，不妨径行按照后世的常规逆推，在书写碑文时将闰月写作“闰某月”的式样。其实，这只是他读书未周而妄发横议。如上所述，《敬使君碑》所记“光和四年闰月”岂非显例？以此事例与《后汉书》等传世文献相印证，岂非确证而何？

文章插图
戴氏画像题记（左：全图。右：纪年局部）（据永田英正《汉代石刻集成》）
事情赶得实在有些“寸” 。上文所说阳朔四年那一年的闰月，就在年底十二月之后，也就是我们现在讲的闰十二月；更“寸”的是，清末大收藏家端方，曾收藏有一幅东汉时期的画像石拓本，名之曰“戴氏画像” 。在这幅画像旁侧的边廓上，附刻有“以永初七年闰月十八日始立成”云云注记（端方《匋斋藏石记》卷一《戴氏画象题字》），而这正是所谓《张氾请雨铭》题署的“永初七年十二月有闰”的那一个月份，当时人题署的却仅仅是“闰月” 。更幸运的是，这件画像石的原石虽然下落不明，但还有拓本存世，观看拓本影像，可以愈加确切无疑地证明，依照当时人的用法，是绝不应该出现“永初七年十二月有闰”这样的写法的。

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