【白话】《象辞》说:“刚毅果断 , 小心行动 , 要提防危险” , 说明此时虽处于正当的位置 , 但 也不能疏忽大意 。
上九 , 视履考祥 , 其旋元吉 。
【白话】上九 , 回头看看走过的路 , 详细察看一下吉凶祸福 , 转身来顺应阴柔自然之道 , 这 样是吉祥的 。
《象》曰:元吉在上 , 大有庆也 。
【白话】《象辞》说:极为吉祥 , 高居尊上之位 , 表明有大的福分值得庆祝 。
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第十一卦:《泰卦》
泰:小往大来 , 吉 , 亨 。
【白话】《泰卦》象征通达:这时弱小者离去 , 强大者到来 , 吉祥 , 亨通 。
《象》曰:天地交 , 泰;后以财成天地之道 , 辅相天地之宜 , 以左右民 。
【白话】《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上 , 地气上升 , 乾气下降 , 为地 气居于乾气之上之表象 , 阴阳二气一升一降 , 互相交合 , 顺畅通达;君主这时要掌握时机 , 善于裁节调理 , 以成就天地交合之道 , 促成天地化生万物之机宜 , 护佑天下百姓 , 使他们安 居乐业 。
初九 , 拔茅茹 , 以其汇 , 征吉 。
【白话】初九 , 拔起了一把茅草 , 它们的根相连在一起 , 真是物以类聚 , 所以找它时要以其 种类而识别 , 往前行进是吉祥的 。
《象》曰:拔茅征吉 , 志在外也 。
【白话】《象辞》说:拔起一把茅草 , 往前行进可获吉祥 , 说明有远大的志向 , 有在外建功立 业的进取心 。
九二 , 包荒 , 用冯河 , 不遐遗;朋亡 , 得尚于中行 。
【白话】九二 , 有包容大川似的宽广胸怀 , 可以徒步涉过大河急流;礼贤下士 , 对远方的贤 德之人也不遗弃;不结成小团体 , 不结党营私 , 能够辅佐公正有道德的君主 。
《象》曰:“包荒" , “得尚于中行" , 以光在也 。
【白话】《象辞》说:“有包容大川似的宽广胸怀” , “能够辅佐公正有道德的君主” , 说明自己 光明正大 , 道德高尚 。
九三 , 无平不陂 , 无往不复;艰贞无咎 , 勿悔恤其孚 , 于食有福 。
【白话】九三 , 没有平地不变为陡坡的 , 没有只出去不回来的 , 处在艰难困苦的环境中坚守 正道就没有灾害 , 不要怕不能取信于人 , 安心享用自己的俸禄是很有福分的 。
《象》曰:“无往不复” , 天地际也 。
【白话】《象辞》说:“没有只出去而不回来的”叶落归根 , 人回故乡 , 事物的正反两个方面 往往互相转化 , 表明此时正在天地交合的边沿 , 处于变化之中 。
六四 , 翩翩不富 , 以其邻不戒以孚 。
【白话】六四 , 像飞鸟连翩下降 , 虚怀若谷 , 这样与邻居相处 , 不互相戒备 , 彼此以诚相见 , 讲求信用 。
《象》曰:“翩翩不富" , 皆失实也;“不戒以孚" , 中心愿也 。
【白话】《象辞》说:“像飞鸟从高处连翩下降 , 虚怀若谷” , 说明此时不以个人的殷实富贵为 念;“与邻居相处 , 不互相戒备 , 彼此以诚相见 , 讲求信用” , 因为这是大家内心共同的意愿 。
六五 , 帝乙归妹 , 以祉元吉 。
【白话】六五 , 商代帝王乙嫁出自己的女儿 , 因此得到了福分 , 是十分吉祥的事 。
《象》曰:"以祉元吉" , 中以行愿也 。
【白话】《象辞》说:“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家 , 因此获得了深厚的福分 , 是在 吉在利的事" , 说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿 , 所以结果是吉祥的 。
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