杜牧《题乌江项羽庙》诗云：“胜败兵家不可期，包羞忍耻是男兒 。江东子弟多豪俊，卷土重来 未可知 。”杜牧很为项羽惋惜，他认为胜败“不可期”，是兵家常事，假设项羽渡江，也许会象当年兴兵抗秦那样卷土重来 。而王安石则反其意而行，他在《叠题乌 江亭》中说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回 。江东子弟今虽在，谁为君王卷土来 。”王安石与杜牧的看法恰恰相反，为史家正论 。但杜诗表现了一种死中求活 的心志，读来更令人荡气回肠 。
以上无论是琴曲还是诗，都有两种不同的立意 。后世的观点中有的扬刘抑项，为刘邦唱赞歌；也有的抑刘扬项，为项羽献挽歌 。这种对立，折射出两种不同的英雄史观 。即对历史终结者和历史建构者所采取的不同态度 。
事实上，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，不过是文人的咏叹罢了 。当年是天下人共反强 秦，楚霸王几乎靠一己之力，打垮了秦帝国的军队，号令天下，莫敢不从 。而如今，刘邦携天下之众，而自己众叛亲离 。战乱日久，天下人心思定，势易时移，时局 已非当年八百江东子弟起兵抗秦可比 。项羽已经彻底丧失了争天下的资本 。朱光潜說：“悲剧人物一般都有非凡的力量，坚強的意志和不屈不挠的精神，他们常常代 表某种力量或理想，并以超人的坚決和毅力把它们坚持到底 。”项羽至死不承认自己的过错，说“天亡我，非用兵之罪也”，也许这才是项羽 。
在《十面埋伏》高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概 。

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六、《夕阳萧鼓》
      这是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》——“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟” 。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗 。此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象 。
       这是一首著名的中国琵琶传统大套文曲，明清就早已流传了，该曲名最早见于清姚燮(1805~1864)的《今乐考证》 。乐谱最早见于鞠士林(1820年前)与吴畹卿(1875年)的手抄本，1875年前后吴畹卿抄本传谱为共6段加1尾声，无分段标题 。其后各派传谱分段不一 。在平湖派李芳园1895年所编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中，曲名《浔阳琵琶》，曲体有所扩展，共10段，其分段标题为:①夕阳箫鼓、②花蕊散回风、③关山临却月、④临水斜阳、⑤枫荻秋声、⑥巫峡千寻、⑦箫声红树里、⑧临江晚眺、⑨渔舟唱晚、⑩夕阳影里一归舟 。在浦东沈浩初1929年所编的《养正轩琵琶谱》中，曲名叫《夕阳箫鼓》，其分段标题为:①回风、②却月、③临水、④登山、⑤啸嚷、⑥晚眺、⑦归 舟 。1923至1925年上海大同乐会的柳尧章、郑觐文将此曲改为丝竹合奏曲 。


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七、《渔樵问答》
       古今多少事，都付笑谈中――《渔樵问答》
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中 。”可做古曲《渔樵问答》的妙解 。
  《渔樵问答》是一首古琴曲 。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（1560年） 。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙 。千载得失是 非，尽付渔樵一话而已” 。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想 。”

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