如果说灵素所召之皇后的苦言劝谏 ， 尚属一种较为间接的表现方式 ， 赵道一下文中有关京城治水的记述 ， 则将林灵素引向台前 ， 向徽宗直言劝谏 。
有关此事的较早记载 ， 似可追溯到赵与峕的《宾退录》 。 据其所记：
宣和元年三月 ， 京师大水临城 ， 上令中贵同灵素登城治水 ， 敕之 ， 水势不退 。 回奏：“臣非不能治水 。 一者事乃天道 ， 二者水自太子而得 ， 但令太子拜之 ， 可信也 。 ”遂遣太子登城 ， 赐御香 。
设四拜 ， 水退四丈 。 是夜水退尽 ， 京城之民皆仰太子圣德 。 灵素遂上表乞骸 ， 不允 。
而在赵道一的记述中 ， 他在基本保持大体脉络不变的前提下（时间上稍有出入 ， 赵道一记为五月） ， 增加了若干甚为值得重视的细节 。 如其所述：
从此段记述中 ， 我们可以很明显地感受到一种规谏的意味 。 赵与峕记曰“一者事乃天道” ， 而到了赵道一这里 ， 就变成了“此水难治 ， 乃天意以戒陛下”；又赵与峕所谓“二者水自太子而得 ， 但令太子拜之 ， 可信也” ， 到了赵道一处 ， 便多了“臣不敢漏泄天机”之句 。 最为重要的是 ， 《历世真仙体道通鉴》在灵素乞归乡里的记述中做了大量补充——竟令其有如临别感言一般 ， 对徽宗有一番激烈的劝谏 。 此则谏言 ， 几可谓糅合了笔者前文中所论北宋亡国预言中的各个要素：所谓蔡京鬼之首 ， 童贯国之贼 ， 国事不修 ， 奢华太甚 ， 可以说是对徽宗朝政治的直接抨击；又若彗星所临 ， 太乙离宫 ， 则是对于天文异象的解析；再如《推背图》 ， 也是中国古代推演王朝兴替、人事兴亡的重要依据 。
从赵道一所记林灵素的言辞来看 ， 这些说法几乎已经不再是一番有则改之、无则加勉式的劝谏 ， 而近于对徽宗的责骂和抨击了 。 赵道一作为元人 ， 自可不必为尊者讳 ， 也不必担心触怒龙颜的后果；但林灵素说出如此这般的言论 ， 则有些令人难以置信 。 通观前文中所述的亡国预言 ， 亦无有直白、激烈如是者 。 显然 ， 此刻赵道一所要塑造的林灵素形象 ， 非但不是一位误国误民的妖道 ， 倒像是一位既有先见之明 ， 又有胆有识、敢于直言犯上的智者和勇士了 。
故事说到这里 ， 似乎理当结束 。 然正所谓“位卑未敢忘忧国” ， 据赵道一所记：林灵素归乡后 ， 依然未曾忘记表达自己对于大祸将及的担忧 。 宣和元年八月 ， “忽一日携表见太守 ， 乞为进 。 及别州官亲族邻里 ， 曰：‘尘世不可久恋 ， 况大祸将及 ， 即当辞去 。 ’”至少从赵道一所要传达的文意来看 ， 灵素对于当时的局势 ， 应是有所判断的；而其大祸将及 ， 即当辞去的说法 ， 也在很大程度上表现出其对于徽宗不肯纳谏 ， 终致亡国丧家之痛的彻底失望 。
总体而论 ， 元人赵道一在《历世真仙体道通鉴》中有关林灵素的记载 ， 在大体脉络上的确在很大程度上承续了南宋士人的记录 ， 尤其是赵与峕的《宾退录》 。 然通过文本的逐一对比 ， 我们已经很明显地发现了此类道士所撰之教内文献的别具匠心之处 。 在赵道一的笔下 ， 林灵素不但是一位未卜先知的预言家 ， 还是一位敢于同权相、太子叫板 ， 甚至直言犯上的“道德完人” 。 就连他的辞世 ， 似乎也是如此的及时 ， 令其远离即将来临的灾难、获得生命的解脱 。 这一戏剧性的重构 ， 与正史和佛教文献中对其颇具妖魔化的记述相对照 ， 呈现出明显的张力 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 越过越幸福的婚房风水打造法
• 苏宁易购平台商家卖假货，消费者成功打赢“假一赔五”维权官司
• 申请材料有哪些？
• 名字测试打分算命_星座情感理论
• 企业名字测试打分_十二星座情感分析
• 阴阳师老区究竟有多恐怖？斗技没法打？
• 网易云音乐摸鱼计算器在哪打开
• 生活饮食打造“明眸”美女
• 九尾妖狐打一最佳生肖,蓝色妖姬打一生肖
• 诸葛测字三个字免费 免费测字打分