【金笔提名打一生肖,青鸾报喜打一生肖】这种不断变化之多样化的见解 ， 不仅体现在道教中人对于林灵素、王文卿等人所谓先见之明的回护和演绎上；也体现在南宋士人对于此类谶语 ， 以及与其相关的太一巡行、阳九百六灾期之说的一系列批判和反思之中 。 如果说士人和道士对此类亡国预言、福祸灾期的记述、解析之异 ， 体现出不同信仰群体间对于同一问题的认识与评价之别；南宋初年与中期以后的士人群体在此问题之态度和观念的不同 ， 则从历时性的角度 ， 揭示出南宋时期士人对于道教之态度的变迁大势 。

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