阴阳是天地发展变化的根源,术是法则、方法( 九 )


五是天人合一的服装理念 。甚至在服装上 , 古人也要求模仿和亲近自然 。《易经·谢辞》云:“黄帝尧舜挂衣 , 治天下 , 遍天下 。” 遮住上身的就是衣服 , 遮住下身的就是衣服 。服装形式化之初 , 古人从天地人合一的信仰中找到了色彩的支撑 。干为天 , 不知何时为黑 , 所以上衣仿黑;土为坤 , 为黄色 , 故下裙为黄色 。天尊地而卑地 , 天上地下 , 天地黄 。黄帝 , 姚 , 舜等圣人能够有秩序地治理世界 , 主要是因为他们遵循天地法则 , 而道则遵循自然 。宇宙中 , 不仅有天玄地黄 , 还有各种颜色 。因此 , 与人密切相关的颜色也表现在服装上 , 成为区分和区分他人的工具 。但是 , 骑射有顶有底的箭并不方便 。春秋战国时期 , 随着北方游牧民族进入中原 , 赵武陵王大力提倡穿胡服骑射 , 从根本上改变了上装和下装的习俗 , 发展了中华民族的发展 。服饰的巨大推动作用 。主要是因为他们遵循天地法则 , 而道遵循自然 。宇宙中 , 不仅有天玄地黄 , 还有各种颜色 。因此 , 与人密切相关的颜色也表现在服装上 , 成为区分和区分他人的工具 。但是 , 骑射有顶有底的箭并不方便 。春秋战国时期 , 随着北方游牧民族进入中原 , 赵武陵王大力提倡穿胡服骑射 , 从根本上改变了上装和下装的习俗 , 发展了中华民族的发展 。服饰的巨大推动作用 。主要是因为他们遵循天地法则 , 而道遵循自然 。宇宙中 , 不仅有天玄地黄 , 还有各种颜色 。因此 , 与人密切相关的颜色也表现在服装上生于阴阳和于术数 , 成为区分和区分他人的工具 。但是 , 骑射有顶有底的箭并不方便 。春秋战国时期 , 随着北方游牧民族进入中原 , 赵武陵王大力提倡穿胡服骑射 , 从根本上改变了上装和下装的习俗 , 发展了中华民族的发展 。服饰的巨大推动作用 。与人密切相关的颜色也表现在服装上 , 成为区分和区分他人的工具 。但是 , 骑射有顶有底的箭并不方便 。春秋战国时期 , 随着北方游牧民族进入中原 , 赵武陵王大力提倡穿胡服骑射 , 从根本上改变了上装和下装的习俗 , 发展了中华民族的发展 。服饰的巨大推动作用 。与人密切相关的颜色也表现在服装上 , 成为区分和区分他人的工具 。但是 , 骑射有顶有底的箭并不方便 。春秋战国时期 , 随着北方游牧民族进入中原 , 赵武陵王大力提倡穿胡服骑射 , 从根本上改变了上装和下装的习俗 , 发展了中华民族的发展 。服饰的巨大推动作用 。
阴阳是天地发展变化的根源,术是法则、方法
阴阳是天地发展变化的根源,术是法则、方法
方力篆书作品:真善美68cm×68cm(神州杂志供图)
三、天人合一的大健康理念
古人对人体是一个小世界 , 受世界运行规律制约的认识 , 与现代医学中人体生物钟理论大体相似 。中华民族先辈几千年来形成和发展起来的天人合一理论 , 是我们今天倡导大健康、大健康必须挖掘的智慧宝库 。
人类生活在自然界中 , 人类的生命运动和生理代谢都与自然界的变化密切相关 。春夏秋冬 , 日出日落 , 满月缺月 , 都与生命规律有关 。人体内部器官运作形成的生物钟有一个相对固定的节律 。如果身体的生物钟符合规律的作息 , 人体的生理新陈代谢就会正常稳定 , 心理和生理就会健康和谐 。反之 , 生活不规律、作息无序、违反人体生物钟节律 , 都会损害健康 , 甚至引发疾病 。这就是古人说的:与人和睦者 , 称为人之乐;与天相和者 , 谓天之乐 。适者长寿 , 仁者无敌 。


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