阴宅壬丙兼子午风水详解,阴宅子午兼壬丙风水案例(15) _壬丙兼子午阳宅风水

其次就是招郎：所谓招郎，就是有的人没生儿子，但生了女儿，可以叫其中一个女儿不出嫁，招一个女婿来家中，所生的儿子跟母亲姓，算是爷爷的孙子来继承香火，这就叫“招郎”，用现代的话来说就是男到女家，这种习俗不但在客家，就是在非客家的汉族中也比较常见，这也是一种约定俗成、被普遍认可（包括历代官府认可）的民间习俗；
三、丧葬习俗
移陂等客家人对丧葬也是非常重视的，有所谓“死者为大、入土为安” 的说法，办丧葬甚至比办婚事的规矩还更多、更为隆重，这是中华民族孝道文化的具体体现；自几千年的古代到新中国，丧葬习俗基本上都没有很大的变化，死者都是实行土葬，（近年来虽然政府强调改土葬为火葬，但许多人家将死者尸首火化后，还是将骨灰葬入土中、建起坟墓）；家景比较宽裕的家庭会在父母年老后（早些年一般是在六十岁后），就会为父母购买好“寿木”（棺材），请风水先生寻找风水好的吉地为父母建寿坟（又叫生基），为父母“加寿”，其实是为父母百年之后的后事做准备；经济一般的家庭起码会在年老父母生病时为他们购买好“寿木”（棺材），以备不时之需；至于坟墓呢，即可在父母身故后再觅地安葬并建坟；
丧葬一般有如下习俗：
（一）送终：父母病危时。儿女、孙辈等亲人要守护在父母病床前，等著他（她）咽下最后一口气，叫做“送终”，凡昰父母咽气时不在身边的，叫做没有送到父母的终，会引为憾事。
（二）哭丧：父母病病危没有咽气前，儿女只能流泪或抽泣，不能放声大哭；咽气后，即应跪在地下嚎啕大哭，哀父母之永别，送父母最后一程，叫做“哭丧”，有的地方叫“嚎丧” 。
（三）妆死：就是取水给死者擦好脸、抹干净身上，叫做“浴尸”或“抹尸”，有的地方还会取化妆品给死者脸上化好妆；接着给死者穿上早已准备好或临时赶制的新衣服（寿衣）、新鞋帽（寿鞋、寿帽），一般是上五下三（上面穿五件寿衣、下面穿三条寿裤），也有上七下八的，并给死者左手握些纸钱，右手握根“打狗棍”，有的会让死者口中含銀珠或铜钱，这样整个“妆死”程序就完成了。
（四）下榻：给死者妆扮好后，需将死者抬到地下预先准备好的门板或竹床上，叫做“下榻”，把死者生前睡的床铺拆去，并在死者头顶位置放一盏油灯，叫做“脑头灯”，直到死者入殓，必须保持这盏油灯长明不灭；接着将门板缷下横放在房间冂口，然后在门口放一碗“神饭”，点燃香烛，焚烧纸钱，如果要几天才能“入殓”，还须用笼子装只猫放在房间里，防止有老鼠去咬尸身。
（六）入殓：母舅家前来吊唁的人亲眼看过死者遗容，确认乃正常死亡后，就可选定吉时将死者抬往祠堂或厅厦殓入棺材里，叫做“亲视含殓”，棺材里必须先在底部鋪好一层成梱草纸或石灰，然后将死者殓入，头枕还魂枕、身盖还魂被，旁边放上手巾、扇子、及死者日常用品或心爱物件，然后在唢吶声和孝子、孝女、孝媳的哀哭声中合上棺盖，敲下棺材钉。之后，孝子、孝女、孝媳、孝孙等坡麻带孝、换上丧服，名谓“成服” 。
（七）吊孝：到了这个时候，本屋场的族人或上家下屋的邻舍、亲戚、生前好友，均可前来吊唁，一般是一对油烛、三支线香，一刀“表心纸”（土纸）或一叠纸钱，关系好的会送来挽联、挽幛以示哀悼，也有用白纸包着钱做“烧香礼”的，对前来吊唁的来客，不管礼轻礼重，孝子孝孙都要在门口恭迎，并备好酒水、果点，招待吊客，吊客到死者灵前行礼的，孝子要在灵旁还礼；吊客走时，都要稍微喝点酒水，不会喝酒的也要用酒水沾沾嘴唇，才不会沾上丧家晦气。

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