学术观点李伟荣.夏含夷与易学研究——兼及典籍翻译与中国文化国际影响力之间的辩证关系 _易经

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引言
雷文德( G．Redmond）于2017年出版译著《易经》，书中随处可见他对美国著名易学家、中国史学家夏含夷( E．L．Shaughnessy，1952－) 易学著作的征引。譬如，该书注释有言: 对于王家台秦简、上博楚简和马王堆帛书的重要性，可以参考夏含夷的著作《出土＜易经＞: 新出土竹简＜易经＞与相关文本》和译著《易经》。雷文德是美国生物医学研究专家，研读《易经》多年，与美国华裔易学家和中国史专家韩子奇曾合著《讲授＜易经＞》( Teaching the I Ching［Book of Changes］) ，还独自出版《易经》译著。他之所以如此推崇夏含夷，是因为夏氏的易学研究和易学论著水平很高，在国际易学界享有很高的声誉。
夏含夷主要研究周代文化史，从西周甲骨文和铜器铭文到战国竹帛写本，尤善周代出土文字资料; 同时，他还对传世文献，尤其是《周易》《尚书》和《诗经》非常感兴趣，提倡将出土文字资料和传世文献相互诠释、相互印证。他的主要著作包括《西周史料》( Sources of Western Zhou History: Inscribed Bronze Vessels，1992) 、《孔子之前: 中国经典研究》(Before Confucius: Studies in the Creation of the Chinese Classics，1997) 、《古史异观》 ( 2005) 、《重写中国早期文献》(Rewriting Early Chinese Texts，2006) 、《中国智慧》(Chinese Wisdom: Sayings from the Classical Masters，2010) 等。有关《易经》研究，他有3部著作，一是博士论文 “《周易》的编纂”( The Composition of the Zhouyi，1983) ，未出版; 二是马王堆帛书《易经》英译( I Ching，the Classic of Changes: The First English Translation of the Newly Discovered Second-Century B．C．Mawangdui Texts，1996) ; 三是散见于学术刊物的易学论文，具代表性的主要有《试论上博＜周易＞的卦序》《从出土文字数据看＜周易＞的编纂》《阜阳周易和占筮指南的形成》等，这些论文以《出土＜易经＞》(Unearthing the Changes: Recently Discovered Manuscripts of the Yi Jing［I Ching］and Related Texts) 为题积集，于2014年由哥伦比亚大学出版社出版。
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【学术观点李伟荣.夏含夷与易学研究——兼及典籍翻译与中国文化国际影响力之间的辩证关系】夏含夷研究《易经》的学术准备
夏含夷易学研究的学术准备主要体现在两方面: 一是他求学中学习到《易经》并一直关注中国易学的发展以及与《易经》相关的考古进展; 二是他与中国当代易学家和西方中国思想史专家的直接学术交往。夏含夷的易学研究渊源始于1974年大学毕业后到台湾师从爱新觉罗·毓鋆读《周易》《老子》和《庄子》等“三玄”，研习中国古代思想史，他感觉《周易》最有意思。1978年回美国后，师从倪德卫( D．S．Nivison 1923－2014) ，遂决定撰写与《周易》相关的博士论文。但因倪德卫当时对甲骨文着迷，所以第一年开始阅读甲骨卜辞，研读中发现贞卜与《周易》也不无关系。由此，他的研究兴趣从哲学转到历史和语言问题研究上，且开始认识到历史和语言问题可能比纯粹的哲学问题更有趣。后来，博士论文还是关于《周易》，不过已从哲学问题转到历史问题，主要研究《易》的起源及其初始意义(《＜周易＞的编纂》) ，阐述商周卜筮方法，分析《周易》卦爻辞的基本构造。由于他认为没能通过通读那一时期的史料，所以该论文一直没出版。尽管研究兴趣时有转变，但他坚持认为，研究中国古代文化史应该秉承王国维倡导的“二重证据法”，传统文献和出土文字资料应该有平等的价值。
夏含夷与国内史学、易学、简帛研究和中国古文字研究方面的学术交往非常密切，其中首推爱新觉罗·毓鋆，因为夏含夷跟随毓鋆学习《易经》数年，是毓鋆近百洋弟子中的佼佼者。洋弟子跟随毓鋆学习，一字一句都要理解，这一学习方法后来直接用到研究和翻译中，如夏含夷翻译的帛书《易经》便是一字一句对应的翻译。

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