卜永坚：从庙堂到江湖——香港警队博物馆一副对联的故事( 六 ) _中国古代史

为何明世宗的对联会出现在天地会文献中？因为天地会最初乃是“反清复明”的组织，“天生嘉靖皇帝”这样的字句可以鼓励士气。不过明世宗并非一个好皇帝，改成“天生大明圣主”，可以把明朝皇帝抽象化，将其丑陋暂时放在一边，方便进行政治动员。第二种解释：这副对联本身很好，读起来朗朗上口。梁章钜1840年的《楹联丛话》中收录了大量好对联，可能流入天地会组织之中，这可能是一本对联参考书。而有反清复明之人看到这副对联之后，顺手用于天地会的入会仪式中。而宗教性质的东西在建立之后不再轻易改动，因为已经形成一种“神性”，代代流传。到最后，天地会虽然性质发生改变，但仪式仍然保留。还有一种可能性，天地会的科仪与明世宗嘉靖皇帝的斋醮都有道教的源头。如在天地会的醮坛上有一条横幅，上书四个“三点水、雨字头、虎字底”的异体大字，也属于道教的系统。因此，大概并非反清复明的人士从笔记小说中找到对联，而可能是从同一宗教的仪式中得来。
萧一山先生在大英博物馆找到的天地会文书与“升官图”游戏相似，既方正，又分多层。它虽然不是升官图，但两者有共同之处，就是有一个人经过一定考验，达到更高境界。这与通过科举入仕的性质相同。天地会入会仪式复杂，要“过五关斩六将”才能完成。这其实与道教的斋醮仪式类似：道士首先建坛，之后请水净坛、请天兵天将保护，斩妖伏魔。
目前只能初步描述这副明世宗对联的演变过程，至于对联为何、何时进入天地会的系统中，尚不清楚。不过文字优美就可以久远流传，所以早年也有“历史文章第一是文字，第二是文字，第三都是文字”的说法。而包括明朝在内的各时期记忆，作为一段历史、一段记忆，常因“当代”需要而被召唤、重构。假如明世宗与高拱真的是对联的作者，看到它有这样的历程可能也会啼笑皆非。

文章插图
▲卜永坚教授的《十六世纪中国公债市场的兴衰》书影

Empire CMS,phome.net

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：