卜永坚：从庙堂到江湖——香港警队博物馆一副对联的故事( 五 ) _中国古代史

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▲1991年上海文艺出版社版萧一山《近代秘密社会史料》书影

有必要探究大英博物馆的这批材料何时从何而来，便需要了解这是波尔夫人何时捐赠的。波尔夫人身份尚不清楚，但可能是19世纪至20世纪活跃于广州的詹姆士·波乃耶（James Dyer Ball）的夫人或者母亲。后者父亲是美国传教士波乃耶（Dyer Ball），母亲是英国人，他在广州长大，成年后担任香港政府的中文翻译，写过《中国风土人民事物记》等介绍中国风土人情的书。

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▲詹姆士·波乃耶的《中国风土人民事物记》书影

萧一山先生在抄录这批文书时，没有遵循原有的格式，并非看到对联抄对联、看到传单抄传单，而是自出心裁，将原始文献搞乱。这也是卜永坚教授着力研究的地方。有一位美国学者穆戴安（Dian H. Murray）专门研究秘密社团、海盗等问题，这位学者重新恢复了这批文献的秩序。至于这篇文献何时入藏，在罗尔纲先生的《天地会文献录》中记载，“萧一山抄录大英博物馆东方图书馆部藏九种天地会文书时，提及第二种入馆日期为1881年即光绪7年” 。

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▲罗尔纲先生的《天地会文献录》书影

现在知道摩根警官的书1960年问世，之前萧一山先生在大英博物馆抄对联的年代是1932年，而他抄的这副对联于1881年入藏，可以继续向前追踪。而1940年有个洪门成员李子峰编著并出版了洪门秘笈《海底》，其中收录有“少林寺三门联”：
沧海灵龟单献瑞。阴数九。阳数九。九九八十一数。数数还归三大道。道德元始天尊。一诚有感。
岐山彩凤两呈祥。雌声六。雄声六。六六三十六声。声声啼出九重天。天生明朝太子。万寿无疆。其中没有“粤语版本”的各种错误，李子峰可能是北方人，所以在抄对联时没有受到广东话的影响。这本《海底》于1940年出版，其实晚过萧一山之书。就在1935年《近代秘密社会史料》问世前的1934年冬，罗尔纲发表《贵县修志局发现的天地会文件》一文，将广西贵县1933年纂修县志时找到的一份天地会文件，但时间有限，于是他用一天时间匆匆抄录并公之于众。在抄本第四部分的“对联及其他”中收录13副对联，其中“花亭对”的第二副有：
三十六声。声声达上九重天天生明朝。
岐山凤鸣。鸣鸣唤出洪英登殿万年长。如果不是抄录错误或遗漏，这乃是“荒腔走板”，因为这不符合对联最基本的格式要求，即上下联的末字须是仄声和平声（在上联中“朝”是平声）。卜永坚教授怀疑其上联后面还应有字，而下联在“洪英”与“登殿”间也应有内容。但对联的主题应该是相同的。罗尔纲先生指出，贵县在咸丰年间（1851年至1861年）曾被清廷眼中的“艇匪”天地会攻占，而光绪末年李立亭叛乱时，贵县也闻风响应，这份抄本可能也是咸丰年间的产物。
这样上溯的顺序似乎已经建立。而最早研究秘密社会，印尼荷兰殖民政府用力最深。2000年金斯利·博尔顿（Kingsley Bolton）等学者将最主要的关于中国秘密社团的书重新影印，编成丛书，收录研究成果30余种，其中也有这副对联曾出现在东南亚华人秘密社团中的证据。总之，这副对联在“江湖”中曾出现至少4次。首次是波尔夫人19世纪末在广州、香港购买的天地会文书中；第二次是1934年罗尔纲抄录的文件中；第三次在洪门成员李子峰编著的《海底》中；第四次在摩根警官的书中，而这应当不是全部。

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