钱凤仪《易经》卦名之来历与寓意(11) _家人卦

用，宜也。取，通“娶” 。李士鉁曰：“一阴在下而进，五阳在上而退，进则势盛，终必消阳，故曰‘壮’ 。阳当强，阴当弱，女而壮非家庭之福，且阴道从一，以一阴而承五阳，非女之道；不期而遇，婚姻之礼不成，故曰‘勿用取女’ 。”阳极而《夬》，阴生而《剥》，阳始生而《复》，阴始生而《姤》。不可见，但渐渐得知，为《姤》。不知不觉中感知，为遇见，为《姤》。《姤》，阴生于不知不觉之中为“姤” 。
《萃》

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萃卦
《萃》卦：《易经》第四十五卦。
《序卦传》曰：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。崔觐曰：“天地相遇，品物咸章，故言‘物相遇而后聚’也。” 萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。《临》为刚长，刚长于地面之上，为植物荟萃之象，故泽上于地，卦名定义为《萃》。李士鉁曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。《萃》卦下坤上兑，顺而聚，为萃。
《升》

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升卦
《升》卦：《易经》第四十六卦。
《序卦传》曰：“聚而上者谓之升，故受之以升。”崔觐曰：“用大牲而致孝享，故顺天命而升为王矣，故言‘聚而上者谓之升’ 。” 《升》卦与《萃》卦互为时间反演，万物通过汇聚，得以进化，得以生生不息，因此《升》卦是《萃》卦变化过程中的一个显著节点。《升》，互助能生，交换基因方能生，故而《萃》而后能升。
《困》

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困卦
《困》卦：《易经》第四十七卦。
《序卦传》曰：“升而不已必困，故受之以困。”崔觐曰：“冥升在上，以消不富，则穷，故言‘升而不已必困’也。”万物生长竞争，会不断地面临新的问题，问题多了，就是困卦。《升》卦的对立面之一，是上《升》到不能上《升》，也就是荟《萃》受到阻止，是《萃》卦下卦《坤》变为《坎》，不能顺而生，就是《升》卦通过《萃》卦变为《困》卦。《坤》为顺。《解》卦五正成《困》，不能解生生之《蹇》难，则会陷入困境。《困》，泽中无水，陷入困境。
《井》

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井卦
《井》卦：《易经》第四十八卦。
《序卦传》曰：“困乎上者必反下，故受之以井。”崔觐曰：“困及于臲卼，则反下以求安，故言‘困乎上必反下’ 。”沼泽之处为例，万物生长，泽水干涸，野生动物，也知道掘地为井，以求解决困难。克服困难求生，为《井》卦之象。《井》卦和《困》卦互为时间反演。《升》卦上卦《坤》变为《坎》，为死里求生，遇到《坎》险。遇到《坎》险则克服《坎》险，就是《升》卦转化为《井》卦的过程。《井》，困境就是出入《坎》险，解决困境则是劳烦。孔子曰，“先之，劳之。”

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《革》

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革卦
《革》卦：《易经》的第四十九卦。
《序卦传》曰：“井道不可不革，故受之以革。”韩康伯曰：“井久则浊秽，宜革易其故。”民众劳苦日久，疲于奔命，则求变革。野生动动，井水不能解困，则迁徙或变革习性。《井》的时间反演是《困》，《井》用以解《困》。久而久之，解《困》得其法，《困》卦下卦《坎》变为对立面《离》，《井》卦变为《革》卦。持久地克服《困》难，是导致变《革》的条件。《困》必思变《革》。《易经》给出的变革的本意不是造反、破坏。

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