试论易学象数起源与《周易》文本形成( 五 ) _易经

数字卦中三位数与六位数居多，恐与筮占几率有关。一次卜筮结果往往会使人生疑，两次卜筮则会出现两种结果，若皆吉皆凶，则容易决断吉凶。但若一吉一凶，则不知何从。三次卜筮结果，或两凶一吉，或两吉一凶，则易于决断。《礼记·曲礼》曰：“卜筮不过三。”按照有些学者的理解， “卜筮不过三” ，是指卜筮可一次，可两次，可三次，以三次常见。[30]三人同时占一事应当与一人占三次同，《尚书·洪范》曰：“立时人作卜筮，三人占则从二人之言。”此是说，同时用三个人卜筮，则从二人之占，即两人言吉，则以吉断；两人言凶，则以凶断。无论是一人三次占一事，还是三人同时占一事，皆以多为胜，此今本《系辞传》所谓“吉凶者，贞胜者也” 。现代诸种比赛，三局两胜即源于此。数字卦中，一至十10个自然数，二、三、四、十使用较少，而一、五、六、七、八、九6个数使用相对较多。数字卦用六位数，六位数来自三位数占，三之倍数是六。起初每一位数各自具有筮占意义，而三位数或六位数只是表示筮占次数，其意义只是在三次或六次筮占的比较中才有意义。随着三位数或六位数的反复运用，整体的三位数和六位数的意义才逐渐被固定下来。有的用几个字表达意义。如前言“曰囟御”、“曰隗”、“曰其矢口鱼”；“丰”、“井”、“李”等。数字卦三位数和六位数居多，显然与易之三画卦和六画卦有某种联系，即易取三画卦与六画卦本于数字卦。
二、易象起于筮数
早期筮法的反复运用，会重复出现相同的数的组合。为了预测方便，筮人赋予相同的数字卦以固定的意义，然后再将数简化为固定的符号。根据有关学者统计，时代不同，使用数字亦有所变化。商代和西周皆使用一、五、六、七、八、九，商使用最多的是六、七、八，西周使用最多的是一、六、八。战国天星观楚简使用的是一、六、八、九，包山简用的是一、五、六、八，两简用得最多的也是一、六、八。[31]数字卦中一、六使用频率最高，故有的学者研究认为一、六是奇偶符号：一是奇数、是阳数；六是偶数、是阴数。一、六是阴阳符号的前身，后世的《周易》符号皆源于数字卦的一、六。六的古老写法为∧ ，它包含二、四、六3个数，变成一个符号。商人用八，周初也用八，后来周人又将九加入筮数中，与一、七相通，由八变来，将一称为九。从而一、六转化为九、六。[32]有学者对于这个过程作了详细描述： “当筮数只用一、六两个数目字记录时，一、六的具体数值已降为次要，甚至可以置而不论，而其数的性质则上升为主要的了，即作为所有奇偶数的代表，成为记录筮数的专用数字。这是由具体筮数到抽象符号（爻象）演变的一个关键过程。……一、六两个数虽已由具体筮数演变为筮数中一切奇偶数的代表，且进而抽象化为符号式的爻象，然而在易卦中它的数值称呼并未消失，直至今本《易经》卦画中的“”还是以“六”来称呼它的。”[33]故有的学者提出，《周易》阴阳符号形成，大致上经历了由∧、 ━━ 到 ┘└ 、—— 再到━ ━ 、━━过程。[34]

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