关键词：易学是感通的心学，心学是行动的易学 。心学读易，直通本源，直达根本 。
 
 先论
 
《易经》是中医的源头，是太极的源头，是儒道文化的源头，是诸子百家的源头；《易经》中国哲学和科学的源头，是中国思想的源头，是中国民族精神的源头；《易经》中华文化的总源头等等，相信我们都会同意 。
但是，你说《易经》是心的源头，是心学的源头？似乎就有那么一点不顺口了 。为何？因为有人就开始有心了，有心就开始有学了 。
从燧人氏钻木取火，我们就要开始学烧烤、学取暖、学聚会 。
人们在火堆旁开始思考，包括伏羲，伏羲在用心思考天地阴阳，在用心思考“一画开天”，在用心演绎《易经》八卦，八卦成了，心学也就成了 。
所以，我们必须同意 。
心学是中医的源头，是太极的源头，是儒道文化的源头，是诸子百家的源头；心学是中国哲学和科学的源头，是中国思想的源头，是中国民族精神的源头；心学中华文化的总源头等等，相信我们也会同意 。
易学和心学一定是几乎同时开启了中华文明 。
是为易心通源 。
 

文章插图
 易学溯源
 
《易经》被誉为诸经之首、大道之源 。
《周易》是我国古代一种卜筮之书 。但《易传》却挖掘出了它蕴藏着极为深邃的哲理 。是《易传》赋予了《易经》的核心和灵魂 。而《易传》据我们所知，最早的作者是孔子，但孔子肯定不是易学的源头 。
易经的基本结构是爻，早期的阴阳符号叫圭，因此圭肯定是易经的源头之一 。但长江第一的源头仅仅是几滴水，我们不能把长江的最早源头归功于一滴水一样，不能把《易经》归于“圭” 。
然后，我们常说易道阴阳 。阴阳一词源于立竿见影的计时方法，是用阴影记录阳迹的，是为阴阳 。用阴影记录阳，用阳反衬阴，有点源头的迹象了 。对易经里面的易字的理解也有助于我们理解易学的源头，有说，易是飞鸟的形象，有说，易就是蜥蜴的意思，有说，易的字由日、月两个字上下组合而成 。月代表阴，日代表阳，以象征易经的阴阳二元论的思想 。《汉书艺文志》记载：“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣，言与天地为终始也 。”有天地就有《易》了 。易与天地共终始，这个没错，可是，是谁发现了这个秘密？
章太炎先生讲《易经》之源流：“初造文字，取法兽蹄鸟迹，画卦亦然 。”所谓“仰则观象于天，俯则观法于地”，这些都是来自天地自然的说法，后期经过历代演化，成为了安邦治国、修身养性的哲学经典 。
但《易经》之功效究竟起源于何时？
《易·系辞下》云：《易》之兴也，其于中古乎？
《周礼》记载：“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四” 。
《易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 。”
    包牺氏，伏羲，好了，易学第一个源头人物出现了 。
《尚书》记载，伏羲作八卦，顿悟于河图 。但河图只是神秘的古老的天地气象图，由龙马背负着河图，献给伏羲，伏羲依据它演成八卦，称作伏羲八卦图，也叫先天八卦图 。有说，《连山易》为炎帝所创，他将八卦首次演绎为六十四卦，炎帝又号连山氏，以象征山的艮卦为首卦，取义为‘山之出云，连绵不绝’；《归藏易》由又号为归藏氏的黄帝所创，以坤卦为首卦，取义‘地载万物’ 。然后，又有说，夏朝以山为图腾，称为“连山”，形成连山之易 。商依靠大地种植五谷，形成归藏易 。再后来，周文王兴起于歧山，被纣王囚禁在羑里，周文王对易进行了重新推演，改以代表天道人心的乾卦开篇进行重新推演，重新撰写爻辞，形成周易 。现今存世的《易经》在《周易》的基础上发展而来，加上周公所作的爻辞和孔子的《易传》 。文王将八卦演绎为六十四卦，给每卦作了卦辞，以乾卦为首卦，取万物周而复始之义，故称《周易》 。

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