鲁克俭丨抽象辩证法:唯物主义实在论的根据 _知识百科

文章插图
卡尔·马克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。
摘要：马克思不是一个唯名论者,而是一个唯物主义实在论者。唯物主义实在论的根据是抽象辩证法。马克思的抽象辩证法不仅是认识论中的抽象,还包括现实中的交往抽象和历史抽象（即现实抽象）,是交往抽象和历史抽象的经纬相织,体现了历史与逻辑的统一。在此基础上,自然史和人类史得到真正的统一。
关键词：抽象辩证法；交往抽象；历史抽象；历史与逻辑的统一；唯物主义实在论
马克思唯物史观中“个体”与“社会 (共同体) ”的关系问题,有必要进一步上升到唯名论与实在论视阈中来考察。唯名论与实在论主要涉及“个别”与“一般 (共相) ”的关系。马克思和恩格斯都明确提到过唯名论。马克思在《神圣家族》中说:“唯名论是英国唯物主义者理论的主要成分之一, 而且一般说来它是唯物主义的最初表现。”恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言中说:“唯名论是唯物主义的最初形式, 主要存在于英国经院哲学家中间。”马克思还有意识地从唯名论的角度来考察问题。比如在《神圣家族》“思辨建构的秘密”这一节, 马克思以“果实”为例对黑格尔思辨唯心主义进行了批判。在这里, 马克思显然是从唯物主义唯名论立场出发来对“思辨建构”进行批判的。
这样看来, 马克思似乎是唯名论者。其实并非如此。马克思并不否定实在论。比如, 马克思不但肯定“社会”的实在性, 而且肯定“价值”“资本一般”的实在性。比如关于“价值”, 马克思在《资本论》第1卷中说:“同商品体的可感觉的粗糙的对象性正好相反, 在商品体的价值对象性中连一个自然物质原子也没有。因此, 每一个商品不管你怎样颠来倒去, 它作为价值物总是不可捉摸的。但是如果我们记得, 商品只有作为同一的社会单位即人类劳动的表现才具有价值对象性, 因而它们的价值对象性纯粹是社会的, 那么不言而喻, 价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。”关于“资本一般”, 马克思在《大纲》中说:“与各特殊的现实的资本相区别的资本一般, 本身是一种现实的存在。”实际上, 马克思的唯物主义不但承认“质料”的实在性, 从而把感觉、经验作为认识论的基础, 而且还进一步承认“本质”“规律”“共相”的实在性。这与休谟的怀疑论经验主义有本质区别, 也与康德的不可知论唯物主义 (即康德观念论) 划清了界限。在承认“本质”“规律”“共相”的客观实在性问题上, 马克思站在了黑格尔这一边。但是, 马克思明确承认自己是一个唯物主义者。那么马克思的唯物主义实在论何以可能?这就是本文所要探讨的问题。
一、
抽象
个别与共相的关系问题首先涉及“抽象” 。马克思在《博士论文》时期并不否定“抽象” 。在《博士论文》中, 马克思把伊壁鸠鲁的“抽象可能性”与德谟克利特的“实在的可能性”相对置, 并肯定前者。马克思还把“抽象单一性”作为对伊壁鸠鲁哲学进行重建的核心概念, 把“时间”看作是“感性空间的抽象形式”, 把“原子”看作是“抽象的、单一的自我意识的自然形式” 。
受费尔巴哈影响, 马克思从《莱茵报》时期开始, 对“抽象”持明确的否定态度。一方面, 马克思把“抽象”与“现实 (实在) ”相对置, 并把“抽象”与黑格尔的唯心主义“思辨”划等号。最有代表性的就是关于“思辨建构的秘密”的论述。另一方面, 马克思基于经验主义,在《穆勒摘要》中对李嘉图的“抽象”方法持否定态度。比如在《穆勒摘要》中马克思说:“在谈到货币和金属价值的这种平衡并把生产费用作为决定价值的唯一因素来描述时, 穆勒——完全和李嘉图学派一样——犯了这样的错误:在表述抽象规律的时候忽视了这种规律的变化或不断扬弃, 而抽象规律正是通过变化和不断扬弃才得以实现的。”马克思此时对待经济学抽象的态度和恩格斯《国民经济学批判大纲》中的说法是一致的:“抽象价值以及抽象价值由生产费用决定的说法, 恰恰都只是抽象的非实在的东西。”

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：