01一、修炼及相关概念
1、什么是修炼:简而言之,修炼就是低层次生命向高层次的升华和回归 。任何正道的修炼方法都有一个共同的前提:人的真实生命不是在人类社会中产生的,而是在特定的高层次时空中产生的;人的真正生命,通常不会随着身体的死亡而消失,而是以身体的死亡为起点,开始另一段升华与回归的旅程 。而升华和回归过程中的每一个进步,都体现了人生层次的不同 。没有这个共同的前提,就没有讨论修炼问题的基础,也就谈不上修炼问题 。
那么如何验证这个前提的客观性和真实性呢?这个前提的客观性和真实性,首先在真修者的不断修炼中,一步一步地向修真者揭示 。这是一股强大的力量,一个真正的修真者坚持修炼,从不动摇,甚至为自己殉道 。精神力的主要来源;其次,一个真正修炼了很长时间的修真者,无论是身体还是心灵,都会出现非常奇特的、不可否认的巨大变化 。这就是修炼者以外的人修炼的客观性和真实性 。有说服力的主要证据 。当然,这是最普遍和最常见的情况 。在一些特殊的情况和场合,有些人会直接看到高层生命的出现,甚至得到他们的帮助,这往往是常人无法企及的,甚至是不可思议的 。这就是历史上各个时代所记载的“遇仙”“遇神”的真实故事 。
一步一步、一步一步地验证自己前提的客观性和真实性的方法,实际上比现代科学认识客观世界的方法更先进:这种方法的每一步都是直接的方法到了目标,也是对上一步的完整肯定;而科学的认识方法在不断否定自己、不断修正自己前一步的过程中蹒跚接近自己的目标:牛顿时代声称获得了绝对真理,而爱因斯坦时代只能在修正牛顿认知的基础上前进. 由此可见,下一步是在修正爱因斯坦的基础上更进一步,这使得我们任何时候都不敢说我们对客观世界的科学认识是完全正确的,
2、如何修炼:正道的人都认为人是从高层次的时空上掉下来的,掉下来的原因是那个层次的中心不是很好,不是符合那个层次生命心性的要求,因为每个层次的生命都必须满足那个层次生命心性的要求 。所以,低层次的生命升华回到高层次,就必须改变自己的心性层次,才能让自己的心变的和以前一样美丽 。
如果说当初好,现在不好,要修回来,就得有个标准来定义“漂亮” 。不同的修炼方法,都有自己的标准要强调 。比如道家修炼重“真”修,佛修重“善”修 。到目前为止,我们所知道的最好的修行是基于真、善、忍,因为这涵盖了我们现在所知道的人类所有的正道修炼 。
基于以上认识,我们可以把修炼的内涵延伸到最广泛、最普遍、最通达的层次:一切自觉地按照真善忍的原则修心、提高心性,都是修炼 。通过这样理解修炼,我们真正做到了“直指人心”,直接触及修炼的本质:修心 。
3、修炼带来的身心变化:修炼带来的修炼者心灵的变化,是最明显、最震撼的变化 。这种变化最大的受益者是修炼者自己,以及他们周围的亲友 。但与它无关的外人,感受的可能性较小,也不容易相信和接受 。所以我们专注于更客观的物理变化,这也与本文更相关 。
修炼人身体的变化,有的是功能性的,有的是有机的 。功能如:不溺水(长时间潜入水中不离开水)、不热火(赤脚走在木炭上不伤脚)、雪不冷(长期独坐)冰雪中体温不下降的时间)、禁食不进食(几天到几年不吃不喝的时间)等;有机的,如:很多和尚死后火化时有沙里子,有的修士死后不腐烂甚至全身不腐 。是玉;许多藏族喇嘛在生前曾在公众场合表演过彩虹结(身体发出强烈的色光,越来越小,直到消失) 。
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