程佩张中国文化史籍研究所提要命理学的现代研究始于民国( 三 ) _命理学

这一时期台湾命理界的另一位代表人物是梁祥润。从1960年代至今，梁祥润完成了30多本命理书籍。他不仅编辑和解读了大量的古代命理书籍，还尝试讨论了紫平古法等早期的命理方法。代表作品有李旭忠生平、五菱出版社、1985大六年判、金刚出版社、元兴茂出版社、2003等。
1980年代以后，台湾出现了数不清的命理通论。比较有代表性的作品有1986年陈品红命理玄王出版社， 1992年世河出版社没有莱八字，钟一民现代命理实用集武陵出版社1993年陈白玉专着女八字学艺群书店1995及四柱八字解读与实践义群书店1997梁祥润《紫坪基础纲要》中国哲学文化协会2000等综合命理的一般著作，因风格和内容相同，偶有创新，多为亲身体验。很难上升到学术高度。这类作品虽然数量多，销量也不错，但学术研究价值不大。
80年代后期在中国大陆出现的周易热和气功热也促成了八字命理在中国大陆的复兴。1980年代后期，洪丕墨与姜玉珍夫妇合着的中国古代算命书上海三联书店于2006年在中国大陆再版。新中国成立后出现的第一本命理书籍。本书在中国大陆多次再版，如今已被认为是一本学术质量很高的命理通书
1994年杨靖攀的《玉照定真经白话例题解》中州古籍出版社1994年也是一篇学术质量很高的经典命理文献评论。这本书也是古代专门讲解命理的难得一书
这一时期出现在中国大陆的命理综合著作还包括1995年邵卫华的《周易》和《预言明报》出版社
《四大预言》1993年版明报出版社再版陈元《预言解疑》4版明报出版社1993年再版郭耀宗《命理四柱》 1994年中州古籍出版社这些一般著作在中国大陆的水平远不及台湾同类著作，从事研究的命理学家和学者的数量也远不及台湾
多学科、多角度宏观研究的第三阶段方兴未艾
当代命理研究的特点
相比过去100年命理的研究成果，命理学家从文化、社会、历史和哲学的角度对命理进行深入研究的历史要短得多，无论是香港、台湾、大陆或海外。进行研究已经将近二十年了。这种多方位、宏观的研究视角，不仅将命理研究推向了更高层次的学术领域，也避免了实证主义和定量研究将命理带入死胡同的尴尬
最早从这个宏观角度研究命理的人是美籍华裔学者卢志基。1990年代中后期，卢志基先生发表八字命理新论义群书店1996八字与中国智慧八字史81命理新论更新版义群书店1998年，作者在上述书中创新地指出：八字明周结构包含主要由太阳主和太阴支组成的两个网络结构，并讨论了八字命理所包含的适度性。思想平衡哲学和辩证智慧进入21世纪，陆之骥先生以更广阔的视野书写了中国命理史。这本书是唯一一本从历史和文化角度讨论命理的综合性历史书籍。里程碑的意义这本书将传统命理作为一种历史和文化现象进行研究。它运用现代观念和语言，探讨传统命理的发展史，揭示传统命理发展的历史文化原因。作者首次提出了成熟的命理。它的产生必须具备三个基本条件：一是个体主体意识的觉醒；二是秦汉以来中国封建农业社会的大格局；三、社会中普遍存在的世俗价值取向
在本书中，作者用历史与逻辑统一的方法，勾勒出八字命理发展逻辑过程的基本形象和分析方法。工业社会的转型必然会失去描述和预测的能力。它目前正面临着前所未有的生死挑战。如果命理研究没有重大突破和命理的改进，它的灭亡将是不可避免的。命运

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：