中国传统哲学起源于：不懂中医就不会懂中国文化的根本精神 _中医

中国传统哲学源于中国先民在生产生活中逐渐发展起来的智慧。它以“人”和“仁”为基础。它主要与中国传统文化相结合，历来为儒家正统。中国哲学与儒家、道家、墨家、法家等各种学派相互交流，相互融合。中清一一对应。基本主题是“中”和“和” 。是的，它不提倡片面和极端。与“no, is”和“ or that”相比，更要注意突出“not only, and” 。往往，与其站在事物对立面面前，反而能看到事物对立面之间的相互制约，能使双方在更高层次上和谐统一，而不是鲁莽片面地排斥对立面，多寻求综合。
西方哲学的基础源于数学、几何和物理学，习惯于“追根究底”，主要是在理性、宗教和逻辑的概念化上。即使在成熟的黑格尔辩证法，以及后来马克思、恩格斯发展和升华的唯物辩证法中，最重要的规律是对立的否定一、量变质变和否定。不得不说，这些概念是几千年前《易经》所讨论的残余。
中医哲学思想源于中国传统文化。它关注事物的属性，关注人的生理、病理和发病机制的相互依存、对立和转化。几千年来，中医药一直在接受和汲取东西方人类共同的优秀思想，特别是在中华传统文化的研究、研究、论证、洞察和游泳方面。核心”和中华民族深刻的精神追求不断被跟进、不断整合、不断拓展和丰富，形成了自己的理论体系。学习中国文化，学习中医是最好的捷径。正如楼玉烈先生2017年11月在清华大学的演讲中所说：“不懂中医，就不懂中华文化的根本精神。”
中国哲学谈“气”
春秋《左传》讨论六气，如“六气、阴阳、风雨、暗” 。古代哲学家认为，气是存在于宇宙中的一种无形的、无形的、极细的物质。，存在于宇宙中，永无止境地运行。它虽然没有形状、声音或状态，但它是客观存在的，是宇宙共同构成的基础。
【中国传统哲学起源于：不懂中医就不会懂中国文化的根本精神】西方哲学也重视古希腊的气学说。例如，提出物质一元论，认为气体是世界万物的源头。人们认为，气体聚集和分散的过程会产生不同形式的物质，而火是最纯净或稀薄的空气。气体按照自然的力量转化为其他物质，从而演化成一个原始世界，这就是人类赖以生存的地球。
中医的气学理论比较清楚：《灵枢经》云：“人生，先成精。”气是一种极微细的物质，由精气化而成。《素问·阴阳应象大论》云：“精化为气。”精是脏腑功能活动的物质基础，而气是脏腑促进和调节的动力。《灵枢·绝气》云：“人有精、气、津液、血、脉，我以为一气一耳。”人的祖气是大自然的清气和水谷之气，两者相得益彰。人的生命力是紧密相连的，不能没有。又如《管子书言》：“有气则生，无气则死，生者用气。” “气”字常表示精力充沛、体力充沛的状态。正名”（《素问·藏象论六段》）。世界的本质是空气。如《素问·天元吉大论》引《太史天元书》云： “太虚萧阔，基始，万材始，五运终天，发气，昆元真神。”此点，《素文·吴长征》大伦说得更清楚了：“气从生而变。”气在不断地成长和变化。
中国哲学以研究人与人的存在为基本内容
哲学家牟宗三说：“不同于西方独立哲学以知识为中心，以智力游戏为特征，中国哲学以生命为中心，从中发展教训、智慧、知识和修养。” （《中国哲学的特征》??）人是自然有意识的有机体，顺应上帝的旨意，认识和端正自己的人生观和价值观，控制自己的各种行为，以达到天人合一的目的。一体的境界。中国哲学的终极目标是天人观，这在中西文化中是截然不同的。李大钊先生说过，西方文化“在人间征服自然”，东方文化是“自然主宰人间”（《东西方文明的根本区别》）。西方苏格拉底和柏拉图关于人与世界、自然关系的理论虽然也包含了“天人合一”的思想，但可以看出中西哲学的许多观点是可以概括的。

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