道教术数流派一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川，白头老子眉垂地，碧眼更无玄( 三 ) _道家

中国古代名医金戈洪、梁陶洪景、唐荪
司淼、明李时珍等，不仅是伟大的医学家，而且是精通道家理论、对道家养生作了大量研究的大学学者。他们不仅在中医药发展方面取得了显著成就，而且为将道家养生思想和方法融入中医药，促进中医药养生、健康、长寿的提高做出了不可磨灭的贡献。
随着社会的进步和科学的发展，道家养生是追求长生不老的目标。唐、宋、明晚期，对其内容、人体器官、经络、身体机能等越来越神秘化，发展出含蓄、曲音、谜语成语的概括，在命名和理论上的意见越来越不同，让普通人越来越难以理解和掌握，成为少数道士、道士的专利。在道家养生思想的影响下，中医药逐渐摆脱了修真成仙目标的限制，其造福人类健康、防治疾病等思想和技术得到充分吸收和发展，
三、道家养生与“内经”
道家追求健康长寿的思想、方法和技巧集中在：
1、修炼不死丹药，希望能拿丹药成仙，也就是炼丹派，后来被称为外丹；
2、内丹修炼，后来发展成精阳功，即把炼外丹的某些理论和术语引入人体精阳功，也就是现在的气功；
3、五禽戏和太极拳以导引功功为代表。
秦、汉、魏、晋时期盛行炼丹，后因服用者普遍中毒而衰落。精功、五禽戏的气功和动态练习的太极拳不断得到发展和丰富。
《内经图》代表了道家静坐修炼思想和技巧的真谛。其成语、谜语、晦涩的表述大量出现在插图和讨论中，是典型的宋明以来道家风格。
据分析考证，《内经图》大约出自清初故宫如意阁道士画家之手。《内经图》的创作基础源于万历年间（1573-1619）《行命归志》）明代气功专家尹真真的无名弟子，有人比较《内经图》和《行命归志》，并认为《内经图》直接继承了《行命归志》反照率图等精美图纸的神秘玩法，使精功小周天发的偶像（内丹修炼）更加晦涩、生动、艺术，让整个人体形象完全隐藏在一个“风景”中，
所谓内丹：人体好比炉，精气为药，神运精气。隋玄浪叫星气道阴内丹。王夫子揭示了内丹的特点，“多为隐，其论是龙虎铅水交合，以证自悟” 。
所谓小周天：全称“阴阳循环一小周天” 。大法弟子闭目静坐，用鼻吸清气，使所吸之气下降到肚脐以下（丹田），经肛门，沿督脉（下关）尾上行，经夹积（中关）至玉真（上官），至头顶百会，入诺宛（上丹田，或眉间为上丹田），循面至舌，接任脉，至前胸潭中（中丹田）往下，至下丹田。走同样的路，也就是小周。大法弟子可以根据自己的身体状况和疾病来决定收气藏念，
道家认为，上、中、下丹田和上、中、下门打开后，任督脉可以循环运行，可以增强体力，抗病，延年益寿，甚至长生不老。
四、《内经图》主要名词介绍
上丹田：就是百会所在的地方，也就是泥丸宫、圣阳宫、昆仑峰、灵台等。道教指的名字很多，可以说是自称。有不同的意见，但大多数是指大脑。其中，玄关是指眼、眉、额、鼻骨相交的中心。道家也非常重视这一点。宝物很珍贵。
中丹田：是潭中所在的地方，从髓下十二层（指咽喉）到黄庭（指人体内的虚窍，或心下……），与代表心为阳的牛郎，有肝、胆、脾，都致力于共同培育心田，故有“我家自种田，可培灵苗”之说。要活上千年……浇灌一定要上谷泉（指舌顶和上颚，所谓白头老子的眉头挂在地上的律液到上鹊桥） )，终有一天，他将功德圆满，成为蓬莱大陆仙人。”
下丹田：右丹田，肚脐以下，或称气海，蕴藏生命，止怒代表肾阴。

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