风水堂:《易经》整部书籍的作用 _易经

《易经》又称《易经》或《易经》，是先秦时期的中国经典。相传为周文王姬昌所著，内容包括《经》和《传》两部分。
《经》的主要部分是六十四卦和三百八十四行。卦线有自己的解释（卦线），用来占卜。
《传》共十章七种成语解释卦行，统称为“十翼”，据说是孔子所著。据说孔子晚年钟爱《易经》，常年阅读，以致皮筋断了好多次。
孔子在《论语·叔儿》中说：“如果我用几年的时间来研究《易经》五十年，也没什么大不了的。”大意是：如果老天再给我几年的寿命，让我到50岁学习《易经》，我就不会犯大错。
自此，《易经》被奉为儒家圣书，经书之首。它已成为古代帝王、政治家、军事家和商人的必修技能。被誉为中华五千年文化智慧的结晶，“大道之源” 。

但由于其内容深奥，语言晦涩，初学者很容易将其视为一本算命或占卜的书，并认为它是骗子一套神玩的把戏，谈论世界的本体论、哲学、宇宙学等等，一听人云里雾里，甚至在学习的过程中，似乎也抓到了一些尾巴，却一点痕迹都没有，越学越糊涂。他嗤笑一声，以为是封建渣滓。
其实不然。类似于《易经》、《道德经》、《金刚经》等经典古籍，当一个人有了一定的社会阅历和阅历，他就吃过亏，不知所措，心胸开阔，并拥有丰富的生活经验。现在回首往事，顿觉豁然开朗。
那么，被誉为大道之源、中国古代奇书的易经这本书到底说了什么？
弥仑天地之道
《易经》全书以阴阳二元论为基础，以此来论证和描述事物运行的规律，尤其是其对世间万物性质的分类，天地五行理论，甚至可以准确到可以对事物未来的发展做出更准确的预测。
古人认为，天地之初，万物皆乱，即无极；无极即道，是比太极更原始的终极境界：无极也是老子用来指道的终极概念。
《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下之风。为天下之风，德不差，归于无极。”这是无极第一次出现。概念。整段的意思是：虽知白，却置身于暗处，可以成为天下的格局。能为人间楷模，恒德不失，性回归不竭真道。
所以无极的本义是道，即道不竭。从此，道家就在这个意义上使用了无极的概念。
庄子在《逍遥游》中说：“无边无际。”这意味着世界是无限的，超越无限，它仍然是无限的。无穷就是无穷。
汉代和尚公“老子章居”认为，回无极是长生不老之事。按照道家的观念，只有与道融为一体，才能长久地看到。因此，将无极解释为道，或解释成长和长寿，是一致的。
无极生太极，阴阳结合，阴阳二气生万物，就是太极；故《周易·谢传》云：“太极易生二礼。”
两仪有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、天地、春秋。在中国古典哲学中，两器代表阴阳，主要是黑白，是道的基础。
古人把万物分为阴阳。女人是阴，男人是阳。阴阳代表着万物最基本的对立面，“万物生阴抱阳，一阴一阳谓之道” 。

二易生三才，三才是指名学的术语，属于名学的五格剖析法。天才、天资、天资，是天、人、地数学的配置和组合，反映了一个人的综合内运。
所以《易经·邪邪》云：“有天道，有人道，有地道，二者兼有。”所以有句《三字经》：“三才为天地人。三光，日月星辰。”
三个人才可以产生四个标志，四个标志是：太阳，太阴，少阴，少阳。又称：少阳、老阳、少阴、老阴。从数学的角度来看，这四个符号是：七、九、八、六。从方位来看，四个标志分别是：东、南、西、北。

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