命相风水堂：命相、星相以及风水地理起源 _风水

命运、占星术和风水地理学起源很早，占星家的传说可以追溯到远古时代，天地形成之时，即宇宙存在之时，天地形成之时。
从佛教的角度来看，我们既不否定也不肯定命运和风水的技巧，因为它们虽然有一定的真理，但它们不是绝对的真理，它们是可信的，但不足以迷信。没有严重的问题；所以释迦牟尼佛禁止弟子从事占星、风水、占卜等，但他并不反对他们的存在。
占星术是天体运动与我们所在地球位置之间的关系。它们相互之间有一定的轨道，从而导致气候和季节、地理位置的配置和人们生活的环境的变化。
如果与出生日期和年份相匹配，加乘除将成为出生日期的命理。
比如马年出生在北方的冬天，命运不会好，因为马在北方冬天没有草吃；如果兔年春天出生在南方，靠近山和水，那么命运会很好。
但从佛教的角度来看，人的不幸，好坏，都是前世的善恶业力造成的，所以他们感受到了今生的果报，这是与生俱来的；如果再加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响今生的命运，就是后天的因素加上先天的条件，就构成了所谓的好运或坏运。
因为前世造的不同业力，今生感受不同的环境。
所谓的环境，包括父母的基因、文化和文明背景、教养和教育，甚至兄弟和其他亲戚、老师、朋友、同事和同学，都会影响人生的命运。
如果前世的因缘不好，而今生的环境也不好，不一定是坏决定；只要注意心灵的修养，身体的健康，知识的增长，智力的发展，独创性就会改变。某种命运。
因此，只根据出生年月的命理来判断一个人的一生命运并非没有道理。
命理和面相应该分开说：命理就是所谓的生前八字，属于先天。
仙礼是从出生开始的。一方面，它接受从父母那里继承下来的体型，包括脸、骨头、声音和手掌；，并且会使出生时的体相随着生命的进程而发生不同程度的变化，这就是原理的总和。
因此，命理无法改变，推理可以随时随意改变。因此，没有固定的阶段，也没有固定的命运。当然，可信与否。
对于风水和地理来说，根据天体的方位和地理的形状来判断其对人的影响利弊，是自然而然的常识。
顺应自然，才能得天时地利，得山河之利；如果你违背自然，那就相反了。
哲学上属于形而上学的应用哲学或自然科学。
现代人也用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁力集中点和磁场方向对人体有益，对人的情绪也有好处；否则，则相反。
所谓风水，风即是风，是来自空气的生命力；水是万物生长所必需的，是来自大地的生命力。
这两种能量结合在一起，再加上可以吸收充足阳光的地理位置，不就等于人们所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？然而，我所熟悉的著名地理学家李以农先生说：只有积功德、生辰八字、风水，三者才能相得益彰，才能考富贵寿。
所谓生辰八字是先天命理；所谓积德，就是后天的勤奋；地理和风水只占了三分之一。
如果你的生活不好，你的心很恶心，你的行为不对，你就找不到好的风水；即使风水好，也会被洪水、地震等自然灾害破坏。
他说：“风水三分七分。
" 换句话说，风水必须增加人力来改善环境。
因此，从佛教的角度来看，风水和地理是有道理的，但它们不一定是决定性的。
古时候，祖师能在高地、高山、深山、沼泽中种草、修林、修道，后来成为名山。
既然是名山，就一定要有好的风水和地理。万年不倒八字命理起源，万年不败。这是一个很好的风水和地理;但他们不具备专业的风水和地理知识，往往能够在没有人为和自然变化的情况下改变地理环境。

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