风水堂:《易经》整部书籍的作用( 三 ) _易经

一切都属于十方。十方指六合方向+四对角线。据说八方原指十方，即天、地、东、西南、北、生、死、过去、未来。
这个核心理念是“无极生太极，太极生两仪，二义生三才，三才生四象，四象生五行，五行授生六行，六行生七星，七星生八卦，八卦生九宫。学派。

以至于列子在列子里讲了太乙、太极、太初、太素、太极、宇宙五层。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇中说：“太极无极限。”道家将其延伸至道家教义，即所谓道生一、一命二、三生万物。道为无极，太极为一。
《易经》中两仪四象五行七星八卦九宫的精髓在于“变” 。《易经》的变化有三个原则：易、简、难。通俗的说，事情一直在变化，简单的变化，永远的变化。
就像《易经》一样，共有六十四卦，每卦六十四卦。由于上下（外、内）卦、阴阳（小、大）的组合不同，卦的含义也不同。)，共 384 行。
每个卦有六行，“一代表阳”，“-”代表阴。三个这样的符号根据自然界阴阳的变化并列组合，形成八种不同的形式。瑶是八卦的基本单位，分为阴瑶“-”和阳瑶。
明耀和阳耀代表了宇宙中阴阳的两种动力。以三元组合尧阳尧，可得八种组合，即八卦，又称“精卦”或“三卦卦” 。
将卦以上下的方式组合产生复杂的卦。从卦到复卦的过程，反映了八卦和万物所代表的八件事的过程。复卦的下部称为内卦或下卦，上部称为外卦或上卦。复卦中有六尧位，又称六尧六卦。
尤其是出家的话，如山音——循环过程就是明（小）阳（大）相互潮起潮落的过程。无论是卦还是它的线，都指出了占人的危险或吉祥之势，即克制明阳之势，或阳明之势，畅通无阻之势。
而变化无处不在，其中“干”“坤”二卦对应七曜。“千卦”为第七个“阳药”，称“永九”，“药辞”为“见群龙无头，吉祥”； “坤卦”是第七个“寅尧”，叫“雍六”，“尧辞”是“李永珍” 。为什么“干”“坤”两个卦多出一行？因为“极”相反”，满则失，我们古人一直追求“阴阳平衡” 。
天地之道以阴阳造万物。天地，日月，雷电，风雨，四点，早午，还有男女，刚柔，动静，显眼，一切都阴阳不分和杨。

生命之道，是用阴阳生骨。经络、筋骨、腹背、五脏、六腑，乃至七损八利，都符合阴阳之理。这个理论已经确立了两千多年，至今还在为人们描述万象。
人与自然之间存在互动关系。人与天地有关，与日月相对应。虚空合一的信息与天地相连，太极应该从事物的无边本质中诞生。
这种二元平衡理论巧妙地将“形式之上”和“形式之下”融为一体。宇宙万物所造的道，蕴含着阴阳、外与内、相争相依、因果转化等逻辑。
这是物质世界的一般规律，是许多事物的程序和起源，也是事物产生和毁灭的根本原因。《易经》的威力，就在于天地合一的全息缩影，360度向世人展示。
宇宙法则
《易经》中的每一个卦都是人生的镜像。它揭示了自然的客观规律。在古代，它是“天机” 。其八秘是“大欲易失命，大思易失爱，大喜易失言，大恐易失控，大醉易失易失。道德、悲伤和面子、恐慌和粗鲁、愤怒和粗鲁”对我们每个人都有深刻的指导作用。
在某种程度上，占卜本身就是占卜。这是关于在生活中找到一个位置。所以，读《易经》，就像看人生的各种难关如何博弈。

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