《何谓文化》，便随性起来-第一篇的余秋雨先生( 二 ) _文化

当然，通过比较和学习其他文明，我们的文化中存在一些问题。好在笔者提出的一些问题已经逐渐被大家所关注。我认为这些问题在可预见的未来会逐渐得到解决。但是，放眼我们现在的社会，作者提出的问题很有意思，就是民粹主义和复古主义。所谓复古，顾名思义，其实是有传统的。中国文人历来有尊古不尊现在的传统，但他们现在做的有点过分了。服装、语言、礼仪或观点。这种风气确实会误导广大年轻人，毕竟社会是在向前发展的。与此相比，另一个更严重的是民粹主义。我不懂所谓的民粹主义。不过看作者的说法，我也知道一二。作者说，民粹主义比专制更可怕，因为“专制可以让人向往民主，而民粹让人误解民主” 。看看当今社会的混乱，确实如此。因为有些人，曾经赞不绝口的“公知”现在变成了贬义词，甚至有时候我都怀疑民主到底好不好。
总而言之，这本书给了我很多不同的视角。本书内容深刻，发人深省。可以说，这本书让我对文化有了一个基本的了解。
第二部分：文化概论——读于秋雨的《什么是文化》

文化简介
——阅读余秋雨的《什么是文化》
这几天匆匆看完了《什么是文化》这本书。记得上中学的时候看过余老师的《文化之旅》和《千年叹息》。
作者在前言中说：“关于文化的问题，我决定尽量用最真诚、最严肃的方式来回答。”于先生从科学、生活、文明、经典四个方面阐释了什么是文化。但文化的大命题和文化的深刻内涵，不是一个人就能解释的。但作者“文化的最终目的是在世界上传播爱和善良” 。相信很多人都同意。全书由演讲、名人交往故事、碑文抄本、古籍译本组成。看完全书，我掩面沉思。感觉全书更多的是对作者被诽谤、陷害、批评的经历的发泄，以及几个发言。他也在很多地方展现了他师父的气息。尽管如此，我还是怀着一颗真诚的心读了这本书，虽然这本书并没有达到我预期的高度。很多人可能会质疑我对师父的不敬，但我不怀疑于师父对中国文化研究的贡献，但独立思考而非盲目崇拜，正是文化导向的目标。关于文化，我也想分享一些我的拙见。
我认为文化命题足够大，可以关注几乎所有的现实，包括粮食问题、被破坏的环境、日益扩大的贫富差距、生物技术的潜在危险，以及不断升级的暴力事件。世界的冲突和周期性的经济危机等等。文化的命题也很广泛，各国文化之间有很多相似之处。
关于哲人王的对话
国之思惟>距中国儒家创始人孔子前后仅一百年，但两种文化观念在许多方面有着惊人的相似之处。认为防止滥用职权需要道德修养。
中国文化也是世界历史上最具代表性的。孝亲、仁义、仁爱、慈悲、祭祖、尊师、道教的精神传统，使中国农耕文化具有深厚的民间凝聚力、向心力和人文底蕴，永不枯竭。五千年的中华文明有其自身的问题和误解，但没有人能抹去它在世界历史上所散发出的光辉。当今世界各地的孔子学院和汉学热，也显示出新时代中华文化的强大生命力。1988年，在巴黎举行的首届“面向21世纪”诺贝尔奖获得者国际会议上，一批国际知名学者和诺贝尔奖获得者共同探讨了21世纪科学的发展和人类面临的问题。有 75 名参与者。得出了16个结论，其中之一是“人类为了生存，必须回到25世纪吸取孔子的智慧” 。
但从清朝末年到现在，中国历经百余年风雨兼程，内忧外患中奋发图强。1911年革命打破了专制制度，新文化运动摧毁了古老的文化。在中外文化的斗争和新旧文化的动荡中，我们陷入了混乱和矛盾之中。出生在20世纪末的我们，深受古今中外思想碰撞的影响，却没有主流的价值取向指引我们前进。思想的踌躇与矛盾，情绪的压抑与急躁，正是时代变迁中文化思想所引发的冲突。和不安的反应。

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