组图《老子道德经》中的人物生平人物人物 _老子道德经

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唐代崔尚《唐天台山新桐柏官歌及序》称司马
承祯为“晋宣帝之弟太昌奎后裔” 。司马承祯从小学道，但无意当官。师父是嵩山道士潘时正，能领受上清经法，以及符、引、饵之术。后来，他游历了世界名山，隐居在天台山的玉霄峰上，自称“天台白云子” 。与陈子昂、卢藏勇、宋志文、王石、毕苟、李白、孟浩然、王维、何志章并称为“宪宗十友” 。武则天闻其名号，召之至京城，亲自下旨，称赞他道德高尚。唐睿宗景云二年（711)），被召入宫中，询问阴阳术和国家管理。开元九年（721)），唐玄宗派使者欢迎他入宫，亲自受经，成为道教皇帝。开元十五年（727)）又召入宫，请他在王屋山选一处好地方，建阳台观景居住。五山各一，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。他被召到宫中，询问阴阳术和国家的管理。开元九年（721)），唐玄宗派使者欢迎他入宫，亲自受经，成为道教皇帝。开元十五年（727)）又召入宫，请他在王屋山选一处好地方，建阳台观景居住。五山各一，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。他被召到宫中，询问阴阳术和国家的管理。开元九年（721)），唐玄宗派使者欢迎他入宫，亲自受经，成为道教皇帝。开元十五年（727)）又召入宫，请他在王屋山选一处好地方，建阳台观景居住。五山各一，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。唐玄宗派使者迎入宫中，亲自领经，成为道教皇帝。开元十五年（727)）又召入宫，请他在王屋山选一处好地方，建阳台观景居住。五山各一，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。唐玄宗派使者迎入宫中，亲自领经，成为道教皇帝。开元十五年（727)）又召入宫，请他在王屋山选一处好地方，建阳台观景居住。五山各一，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。他在五座山中各建一座真君庙。，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。他在五座山中各建一座真君庙。，号《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》。
附：《道教与教育文集》中的“正一先生”，《全唐文》中的“正一先生” 。前者写的比较早，所以小编选择了“正一先生” 。
性格思想
司马承祯认为，人的才华中有神仙的品质。只要“我自然”、“修我虚”，就能修道成仙。他将长生不老的过程分为“五渐门”，即斋（沐浴身、净心）、静（静室）、省念（恢复心性、恢复性情）、坐忘（忘记一个人的形式）和精神解决方案。（万法通神），号称“仙道，五归一门” 。修道分为“七步”，即敬信、断情、闭心、朴素、真见、平和、得道。这“五道渐进门” 而“七层”，他认为，可以概括为“鉴元”、“无欲”、“静、心”三戒。只要勤修“三戒”，就能达到“与道合一，无忧无虑”的不朽境界。北宋理学“定静除欲”思想的形成
有一定的影响。
玄宗开元元年（713）），来到南岳衡山。他先是住在九真寺附近的白云庵修行，后来在祝融峰上修建了奚庵庵。他亲自降旨，称赞他道教高超。景云睿宗二年（711)），召他入宫，询问阴阳术和治国之道。以“无为”为基础，相当符合皇帝的旨意，并赐予他一个宝琴和一个念珠图案。后来，他去了南岳，最终来到了九真观北。张九龄多次拜访他。
开元九年（721)），玄宗派弟程毅迎入宫中，诏改《道德经》，待之以礼，称其为“道兄” 。” 。
开元十五年（727)），又被召入宫中，让他在王屋山选一处好地方建阳台观居，并按他的意愿，建一座真君。五山各寺。好的。书篆与隶书自成一体，编号为《金剪刀书》。玄宗命他用三种字体书写《老子道德经》，主句刻成石经。谥号“真一先生” 。赵氏以南岳故居为降真观，命弟子薛继昌掌管。衡州铸铜钟一口出观，重达四千斤。他开创了一套道家修身理论，着有《五梯度门》、《七阶》等一系列修真法则。《四库全书道藏》收录《服气精要》、《顺宋叶法》等近20种。

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组图 《老子道德经》中的人物生平人物人物

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