台湾学者陈立夫提出《周易古经》与墨家思想的关系 _墨家思想

先生。台湾学者陈立夫提出，儒家出自易经，道家出自易经，墨家出自易经。（见台湾中华书局陈立夫主编《易学运用研究》第一卷）程炯提出：“连山”、“桂藏”应与《易经》同数，但字不同。”（朱一尊，《经学》易考卷二。易一）这句话或许有些道理。既然都叫“易” ，那么三者在一些基本点上肯定是一致的，我们认为墨家与儒家、道家一样，也与《易经》有着密切的关系，本文将从象书、伊犁等方面探讨《易经》与墨家思想的关系。为便于讨论，首先请允许我们从墨家思想的基本特征入手。
墨家思想的基本特征
《庄子·天下篇》将墨家列为首位。它阴云密布：“不浪费后世，不压倒万物，不耀眼几度。以绳墨自纠，为天下之急作准备。古道家就是以此为基础，墨寨秦淮闻其风，乐其乐。做，犯大错；做，随之。为“情乐” ，谓之“建勇”；若不做生歌，死不服，墨子爱利不争，其道不怒，亦好学博学，不异，不复先王，毁古礼乐…… 古代葬礼，贵贱有礼，上下平等，墨子是独生子不唱，死不服，佟棺三英寸，没有墙壁。他认为这是法语。如果你这样教人，你可能不爱别人；如果你自己教，你不会纵容自己，打不过墨子。虽然，歌非歌，哭非哭，乐非欢，是果？生亦勤，死亦弱，道大。让人难过，让人难过，其行为难做，恐怕不应该是圣人。道，逆天下之心，天下难忍。墨子虽然只能掌权，但他能对世界做什么？远非君王。” “禹，大圣，亦如劳世之形。那些莫，。. 日日夜夜无休止，以自残为极。他说：“不能这样，不是禹之道，叫莫也不够。”
综合《庄子》。如《天下》所述，墨家思想具有以下五个特点：（1）慎用；（2）非音乐；（3）普爱）和利益；（4）不一样）（还是一样的）；（5）苦。
《尸·光泽篇》简要概括墨子思想“宝并兼”的特点。它阴云密布：“墨子贵，孔子贵。”梁仁功在解释这句话时说：“墨子贵重，墨子两爱。非墨子者，谓之别士。”（见王曲昌《朱子学尧释》，第65页，由中华书局、上海书店， 1987年版）。
普爱应该是墨家思想的一个重要特征。孟子批评墨子、杨朱时说：“杨朱以为我无君，墨普爱无父，无父无君，是禽兽。”被鞭打。同时，普爱也是与商同（无差别）密切相关的思想特征，是普爱的理论基础，普爱是商同（无差别）在社会伦理领域的具体体现。

”荀子。飞十二子批评墨家说：“不知建国权、建国权、作权权、节俭权、穷权权称谓，等等。仅仅区分差异，县君和大臣是不够的。骗无知就够了，就是墨斋和宋弼。”
根据以上讨论，墨家思想的特点可以概括为以下几个方面：（1）上（shang）功能；（2）大（shang）节俭；（3）銢(none)差异等

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