“基督的武器”：中世纪的耶稣受难图像与符号化( 五 ) _耶稣

耶稣右臂上部这个人头值得注意，因为有学者认为可以有两种解释。一个解释是，这个人也是向耶稣吐唾沫的人，而另一种解释则是认为这个人就是刺穿耶稣右侧腹部的罗马士兵、百夫长朗基努斯。根据传说，当耶稣的身体被刺穿，血液滴到朗基努斯的眼睛中，这位罗马士兵瞬间被受到了神圣的感化，相信了耶稣就是救世主。但根据图像中这个人的嘴部动作，笔者还是更倾向于前一种解释。
“基督的武器”的抽象化
从15世纪末到16世纪初，这种对“基督的武器”的描绘开始更加抽象化、符号化。在一幅大约1465年的上色木刻画中， “苦人像”与“基督的武器”结合在了一起，且图像元素有所减少。

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1465年前后的上色木刻画
此外，在1490年前后南德意志地区编修的《维尼格伍德纹章》（Wernigerode Armorial）中，一幅“基督的纹章”就也代表了这种简化的趋势。上方伸出的三根手指代表着三位一体，而在盾牌图形内部的标志基本上就是我们上文所叙述之“基督的武器”的主要图像元素。

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《维尼格伍德纹章》中“基督的徽章”

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法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“基督的武器”
近代以来，新的表现手法开始出现，浮雕技艺开始更为广泛地运用到教堂的装饰中。在这个过程中， “基督的武器”更进一步抽象化。图中为法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“基督的武器” 。这幅浮雕从左至右包括圣爵、火把、刀子、鞭子，中间的是捆绑耶稣以抽打他的皮鞭柱、上方的耶稣像是维罗妮卡面纱、犹大出卖耶稣后所得的三十个银币、六个菱形的物品是士兵们抽签分耶稣衣服的骰子、芦苇杆权、打耶稣的耳光的手、醋胆和醋壶。在这幅浮雕装饰中，对各种物品的表现更为抽象，也体现了基督的武器之符号化演进达到了一个新的境界。

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德国拜仁州Appertshofen村口的“基督的武器”架
我们看到， “基督的武器”原先是折磨耶稣并造成耶稣受难的工具，在中世纪的历史发展中和各种文学传统、民间传说相互结合，形成了越发完备的符号体系。符号体系则经历了由简单到复杂，之后再由复杂转回简单的发展模式。直到今天，这些符号的宗教意义和影响也许正在衰落，但却仍是欧洲历史文化遗存的一部分。

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