“基督的武器”：中世纪的耶稣受难图像与符号化( 二 ) _耶稣

《乌特勒支诗篇》中以简笔画形式勾勒出的十字架、鞭子、长矛等。
到了中世纪晚期，这种符号系统在天主教中变得极为普遍，不过仍没有一套完整的规矩。总体来说， “基督的武器”至少包括十字架、苦鞭（鞭打耶稣的刑具）、羞辱耶稣用的荆棘冠、刺穿耶稣肋旁的长枪以及给耶稣缓解口渴的醋胆等。

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苦人形象的耶稣被四个天使围绕着。约1460年由德国著名画家Meister E. S.所作。
一般来说，这些刑具或是堆在十字架上，或者由耶稣身边的天使扛着。比如在1460年左右的一幅木刻画中，基督以“苦人”（man of sorrow）的形象出现，周边的四个天使分别抱着十字架、鞭柱、苦鞭和长矛、醋胆等物。
在更抽象的描绘中，会以十字架的形式标明耶稣的身份，而没有了耶稣自身的形象。我们常看到的十字架上的“INRI”是耶稣的罪名牌，是拉丁语“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”（Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum）的缩写，十字架底部的骷髅头骨象征着耶稣的受难战胜了死亡。

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现代天主教会中在追思礼仪中使用的“基督的武器”图像，有十字架、鞭子和锤子、荆棘冠、长矛、钉子、梯子、罪名牌等。
在对“基督的武器”的描绘中，不同的时间和地方出现的艺术表现形式多有差异，刑具种类在最多的时候甚至能达到20余种。在中世纪到近代早期关于“基督的武器”描绘中，其中每一个元素都能在《圣经》中找到明确的记载，这些图像元素也在中世纪的历史发展中逐渐增加并变得更加系统化。
图像元素的增加与系统化
在中世纪的传说中，耶稣受难时期的实物大多是由第一位基督徒皇帝、君士坦丁大帝的母亲海伦娜从耶路撒冷带来的。据说，海伦娜亲自前往耶路撒冷寻找耶稣受难时的十字架。在这个过程中，她除了找到了“真实的十字架”之外，还找到了耶稣的墓地、耶稣被钉十字架的地点以及其他许多同耶稣的受难与复活相关的神圣物品。
据说，当年圣海伦娜从耶路撒冷寻回的耶稣受难真迹目前保存在梵蒂冈博物馆的秘密仓库中。其中包括十字架的部分木片、耶稣受难时头上戴的荆棘冠、将耶稣钉在十字架上的三个铁钉、耶稣在上加尔瓦略山时曾经擦过血汗的维罗妮卡面纱、耶稣受鞭打时捆绑住他的石柱、给十字架上的耶稣喂醋的海绵以及刺穿了耶稣肋旁的罗马士兵所用的长矛（也就是后世赫赫有名的朗基努斯之矛）。这些和耶稣受难直接相关的物品构成了“基督的武器”的主要元素。除此之外，较为常见的元素还包括耶稣在最后晚餐的时候使用过的圣杯（Holy Chalice）等。
中世纪人对于圣人遗物和骨殖的欲望非常强烈。英国著名中世纪史学者理查德·威廉·索森就曾经说过，如果想要理解中世纪人的信仰世界，应当画一幅欧洲各地珍藏圣髑之处的地图，而非标明重要政治中心或军事要塞的地图。在今天罗马城中，几乎每一座教堂中都存有许多圣人的圣髑。
这种对圣髑和圣物的狂热追求，在第四次十字军东征时拉丁十字军对君士坦丁堡的劫掠中体现得最为明显。随着十字军的发展，西方教会对于圣物和圣髑的崇拜又掀起了一个新的高潮。现存欧洲的许多圣髑，尤其是和耶稣受难相关的，相当一部分都是来自拜占庭帝国，尤其是君士坦丁堡城。

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