（1）连词 ， 表假设 ， 如果 。 （2）指示代词 ， 此 ， 这个 。 （3）副词 ， 表推测 ， 好像 。 （4）第二人称代词 ， 你 。 （5）连词 ， 相当于“或” 。 （6）和“夫”连用 ， 构成复音虚词 。 句首语气词 ， 用在一段或一层意思开头 ， 表示转换 ， 有“在说”、“至于”的意思 。 （7）连词 ， 表示另提一件事 ， 相当于“至”、“至于” 。
8．所
“吾所以（1）为此者 ， 以先国家之急而后私仇也” ， 蔺相如此言 ， 足使之为天下所（2）钦 。 以其所（3）居位 ， 能如此 ， 岂他人可及？察其言 ， 观其行 ， 知其非所以（4）沽名钓誉矣 。 与之相伯仲者 ， 信陵君也 ， 其于众人广坐之中 ， 不宜有所（5）过之时 ， 前访朱亥 ， 其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也 。
译文：“我这样退让的原因 ， 是先考虑国家的利益而后考虑个人恩怨啊!”蔺相如这些话 ， 足以让天下人钦佩 。 像他那样官居显位 ， 能做到这样 ， 怎么是其他的人比得上的呢？分析他的言语 ， 观察他的行为 ， 可以看出他所说的话并非是小人之作装样而已 。 就像是作为伯仲之位的信陵君 ， 平日和众人坐在一起（引申为与民为伍） ， 从来不过分摆架子 ， 前去拜访屠夫朱亥 ， 这样的气度岂是平常人做能比的？因此这两个人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊 。
（1）助词 ， 与“以”构成固定复音虚词“所以” ， 表原因 ， 相当于“……的原因（缘故）” 。 （2）助词 ， 与“为”构成固定结构“为……所……” ， 表被动 。 （3）（5）助词 ， “所+动词”构成名词性的所字结构 ， 表示“……的人（事物、地方、情况）等” 。 （4）（6）助词 ， 与“以”构成固定复音虚词“所以” ， 可译为用来…… ， ……的方法（途径、手段） 。
9．为
“天行有常 ， 不为（1）尧存 ， 不为（2）桀亡 。 ”此为（3）至理 ， 当为（4）世人言之 ， 切勿使之为（5）巫所惑 。 巫者 ， 以诡为（6）业 ， 其所为（7）皆为（8）利也 。 故为（9）其来也 ， 即斥之以此理 ， 彰其用心 。 为（10）天下除残去秽 ， 乃吾辈本分 ， 何辞为（11）？
译文：天道有自己恒定的规律 ， 不因为尧这样的贤君就存在（起作用） ， 不因为桀这样的暴君就消失（不起作用） 。 这是最精深的道理 ， 应该给世人谈一谈 ， 千万不要让其被巫者迷惑 。 巫者 ， 以欺骗为本业 ， 他们的 所作所为都是为了利益 。 所以他们来的时候 ， 就以这样的道理来教训他们 ， 彰明他们的用心 。 为天下消除邪恶污秽的东西 ， 是我们这些人的本分 ， 为什么推辞呢？
（1）（2）介词 ， 表动作、行为的原因 ， 相当于“因为” 。 （3）非虚词用法 ， 动词 ， 是 。 （4）介词 ， 表示动作、行为的对象 ， 相当于“对” 。 （5）介词 ， 与“所”构成固定结构“为……所……” ， 表被动 ， 相当于“被” 。 （6）（7）动词 ， 作为 ， 做 。 （8）介词 ， 表动作、行为的原因 ， 相当于“为了” 。 （9）介词 ， 表示动作、行为的时间 ， 相当于“当”、“等到” 。 （10）介词 ， 表示动作、行为的替代 ， 相当于“给”、“替” 。 （11）句末语气助词 ， 表示疑问或反诘 ， 相当于“呢” 。

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