图宋时徐子平以平衡法作为取用的唯一捷径 _子平真诠

自宋代徐子平确立生命科学四大支柱以来，在宋元明清及近代漫长的历史进程中，研究算命的人不计其数，也有不少先贤著述。和讲座。自古以来最具代表性的生命科学书籍有《三明通会》、《元海紫平》、《滴天灼》、《紫平真证》、《神风通考》、《清通宝鉴》等。被现代大多数研究命理学的人称为经典中的经典。包括作者刚学命理的时候，他也以“滴天髓”为标准。
其实《滴水天珠》是命理的经典之作，但与命格有关的内容却很少，远不如《元海紫屏》和《紫屏真征》。然而，今天的算命界大多数都使用平衡法作为唯一的捷径。笔者认为，平衡法主要是依据太阳和神明的力量。有参考。要想走得更远，达到天命的准确和明晰，就必须摒弃以天命平衡太阳主力量的错误观点；你必须用“紫屏真拳”的模式来讨论命运。主拣选用神来决定格局，格局的成败决定富贵、贫贱、
在实际的一批试炼中，很多时候日主弱小，家境好，甚至发财当官，但日主平衡的命运却看不到有钱。是什么原因？之所以如此，是因为只要仔细研究过《三生通慧》、《紫屏真拳》、《远海紫屏》、《千通宝鉴》等，就能明白其中的道理。
但在上述作品中，张楠的《神风通考》虽然表面上讲了一些纹样，但主要侧重于克制法和通关法，强调病医论，涉及纹样的内容几乎是肤浅的；对于纹样理论，《滴水天珠》只有外框的情况，几乎没有八折纹的命运，这是一个重大缺陷。至于“通慧”、“元海”、“真解”，则在纹样理论中涉及命理方法较多，尤其是“紫平真拳”在选法理论中几乎完全渗透；《清通宝鉴》“几乎只专注于等待。因此，我们这些研究紫屏的人，不能只停留在某本古籍上。要从辩证的角度全面提炼古籍的精华，使紫评书达到科学天命的层次。
取纹论，取反方向，取应用，评运，是千百年来紫评书的正确方法，但被当今的大多数算命者所忽视，认为纹样复杂，难辨无用，甚至忘记祖宗。试想，《通慧》、《元海》、《真解》的作者不是钻研命理，而是凭空捏造主观想象吗？
笔者认为，如果不仔细研究花样，还坚持用太阳的天平来算命，势必会降低算命的准确性，甚至将命理推向天平。与事实相反。哦！只有仔细研究格局，根据其理论判断命运创造的财富水平，才能一目了然地看到命运的水平，这是真的。习惯生活的人不要掉以轻心。
为了说明这个问题，这里有一个例子：
干枣：1964年农历二月初二十一出生
食物财富太阳猫头鹰
这八个字符是：
嘉定仁耕
陈茂武序
大运：
无忌更新人
辰巳无申请
【图宋时徐子平以平衡法作为取用的唯一捷径】按照《紫平真拳》的格局，论命之法：“有杀则先论杀，无杀则用法。” 这栋楼里有志臣和许二杀，所以我们首先要考虑如何安排这两杀。星辰杀了食神嘉木和旁边的伤员茂木，徐和耿金银星杀了。如果将这两次杀戮制度化，就没有灾难，而是隐藏的高贵。书云：“七杀已制度化为??权力”亦是如此。
然后从月阶中寻找使用神明的模式。月灵毛木是负伤官，负伤如邪神，必须做成系统。四柱组合中有月、茎、财，威武有力，构成伤官财相，财为用神（相神）。因此，主被任命为县水利局局长。人神大运河，丑陋流年，运干水和财丁，财神爷，老干土，卸甲，食鬼，格局破。该领导人因挪用公款被起诉调查，免去所有公职，判处有期徒刑3年。
一目了然，这种结构是用模式理论分析的。如果按照现代大师用来平衡太阳和大师的神法，认为太阳制造者是弱者，而以金印钱庚之神为神，那么任神大运，印章遇盛地，神明到位；再一次，当你丑陋转瞬即逝，官印同生，必将吉祥。因此，获得了完全相反的结果。那么就无法理解了！

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图 宋时徐子平以平衡法作为取用的唯一捷径

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