图宋时徐子平以平衡法作为取用的唯一捷径( 六 ) _子平真诠

但由于任铁桥对用神概念并不完全了解，他在批注上述段落时说：“原注曰：“二、三、四、五人用神，非妙造。这是一个很大的荒谬！只有八个字符。若是将四五个字当成神，那除了天之外，就只有两个字没用过，没有这个道理！” 言下之意，一个生命不可能有四五个神。
徐乐武大师也在任先生身后扶着，道：“原注二、三、四、五若用神句，任先生斥责，是真的。不可能有两种神，没有四五个原因！（见徐氏《点滴》《天髓补·体用灵》）”他坚持说，用灵只有一种，绝对不是两种，更别说四五种了。他怎么会知道，《滴天珠》原注中提到的用神，并不是他和任铁桥认为理所当然的那种用神。
真是“一个孩子错了，整盘错了”哟，一错用神，天命之法也错了！谁也想不到，谁也不会怀疑，任铁桥、徐乐武这两位生命科学领域的导师级领军人物，竟然掌握了生命科学最基本、最重要、最核心的概念——用神——错误的。！
前面的乌龟爬上去开路，后面的乌龟跟在后面。就这样，千千万万的后学者跟在任和许的屁股后面，脱离了许子平的正规军，走向了现代流行命理的茫茫沼泽。
老子说得好，“五色使人失明” 。只有那些看不到五色的盲将，才没有盲从任和徐。他们既不能读任、徐的名著命理书籍，也不能参考现代通俗命理的内部资料，因此不受任何现代通俗命理的影响，仍然继承了古老的紫坪命理。或许他们论证的精髓不如《紫屏真鉴》，又或许他们各自都有一套通俗易懂的天命歌，但他们的用神观念和天命法则却与《元海紫屏》相似，“神风通” 。《考》、《三生通慧》、《紫坪真鉴》、《四字绝阶》等经典命理
这就是用神这个词的真面目，虽然现代许多与用神这个词形影不离的算命者还不知道。
邮编模式理论
天地之义是为人，奇与异是为命。
精神饱满，格局破烂无情。
道祖曰：“道即道，非常道；名可名，非常名。” 这是什么意思？道是自然的内在规律和生命的潜在规律。名称是事物的外观，也是事物的名称。同源异名，同称玄。玄妙玄妙，万千奇观之门。真正的道，只能理解，不能用语言来解释，它的名字不能用语言来解释。事物分为两个方面，一是身体，二是形象，它们共同构成它的名称，反映或代表它的身体形象。
正统的六篇散文
论天命格局的六大父母基本规律
有用的官员不能被伤害，有用的财富不能被掠夺；有用的封印不能被打破，有用的食物不能被带走；
有用的不能急，有用的不能控制。无用的官员将受到伤害，无用的财富将被抢劫；
没用的封印要破，没用的食物要没收；无用的财富必须冲，无用的杀戮必须压制。
神奇妙的话语
有恶有善，善恶明明是祸。
乘财造风雨，踏青天玉梯。
宗教研究中的命盘：研究始于唐代。最初以念珠为主体，以生年干为命，辅以纳音推命。唐代李旭忠改命为年，以年、月、日、时四大支柱推命。五朝许子平改意天干为我（天主），四柱间五行克制，刑冲合为命脉，被发扬光大。今天的八字推明是以子平法为基础的，所以八字命学也称为“子平法”或“子平八字学” 。
阴阳八字：这个世界没有偶然，只有必然。再小的相遇，也一定会影响未来的命运，命运的结局不会消失。世界看似很大，其实很小八字子平命理，只限于你能看到、能摸到的东西。也正因如此，古人才认为祈祷是一件重要的事情。女性佩戴橙色石镯，男性佩戴红色竹石饰品。篆书上加“太麻土佐、梦口舒士、隐木元鉴”，可以祈福。给生活带来幸福的机会。

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图 宋时徐子平以平衡法作为取用的唯一捷径( 六 )

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