图《周易永恒》一书第十二章第五节全文( 二 ) _易经

总之，香书一礼都偏离了一意，但偏离的重点和形式不同，本质完全一样。因此，两者应归为一派，即越轨派。

这两个学派是不是就像那一入儒一样，起到了保护和传播《周易》的作用？这是胡说八道，就像楼主不说长工支持他，而是说他支持长工一样无耻。一种先进的文化一旦诞生，就不会轻易被历史抛弃。它的存在，不在于别人气息的馈赠，而完全在于它自身顽强的生命力。
占卜风水喜欢在中下阶层浑水摸鱼，获得一些名利。千百年来，知识阶层都饱受通病之苦，腰跛腿无力，因为不能干活，不能自立，只好走攀爬靠的弯路为了生存，弯腰靠巧舌如簧被骗，甚至更跪。舔怪癖，两派深厚的社会阶层根源就是这样。
【图《周易永恒》一书第十二章第五节全文】大部分大象和法官拒绝放弃自己错误的根本原因也在这里！所以，香书义理两派，基本上和周义没有任何关系，更不用说代表周义了。这是一种极其片面的划分方式，不符合客观现实。这种划分方法必须尽快改正，不宜继续使用。
几千年来，《周易》所揭示的原则在社会实践中广为流传，并应用于各个领域，并在此生根发芽。周易的这些实际应用是和象术派还是伊犁派有关？毛呢布？基本没有！且两派基本不参与社会实践。有没有成功参与物质产品或文化产品生产的例子？恐怕我一个也想不出来（这里的两派指的是狭义，占卜主要是象数，意义主要是解释世界事务）！纵观《周易》2600多年的风行，不是所谓的“香书易礼”有文采，有口才，而是勇于探索和应用的修行者。通过传记和卦画模拟，我很快理解并掌握了万物有其道，阴阳五行决定一切的主要理论思想。因为《周易》的这个重点，就是宇宙的真理，所以很多领域一接触就会兴旺起来。医学、道教、宗衡、兵家由此迅速崛起，使春秋战国文化空前繁荣。那时没有派别，也没有讲道。只要他们知道并掌握了先进的想法，他们就会很快将其付诸实践。此后，周易虽然处于低谷，但仍不时出现突出的应用事迹。所以，坚持周易理论的人，才是周易文化的真正代表，最有资格被历史铭记和尊重！
【作者注：让人非常骇人听闻的是，有些舞者，或心血来潮发明，或抄袭抄袭，从不付出很大的努力，还自以为是，自称是世界上最好的。一！难过。]
可惜的是，支撑中国文化脊梁的群体已经被学术界彻底遗忘，对那些重要的实践成果视而不见，仿佛什么都没有发生过；我情有独钟，看来周易只是那个方面，与社会实践无关，多么荒唐无知！这不仅是一种误解和不公平，本质上是一种历史唯心主义的反映！
春秋战国文化空前繁荣。在国内的历史著作和相关文献中，并没有提到周易，平静得没有一丝涟漪。这是正常的吗？历史的长足一定是一些先进思想在社会实践中的偶然推广，而负责这种推广的文化就是先进文化！事实证明，当时只有周毅能扮演这样的角色，再也找不到第二个了！没有周易，就不会出现这样的历史性进步！

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