“今天我们纪念钟敬文先生。怎么才是最好的纪念呢?”( 五 ) _文学

上帝保佑中国， “四人帮”被摧毁。解放了学术界的思想，提倡贯彻“实践是检验真理的标准”的思想计量原则。10年来，我和学术界的一些同志在一起，不断反思自己过去走过的路。现在，我认为马克思主义的一些主要理论，如历史唯物主义、唯物辩证法等，是不可动摇的真理。但是，我们也必须看到，这些年来，整个人类社会一直在快速发展变化，自然科学、社会科学和人文学科也在不断发展。马克思、恩格斯的理论也需要丰富和发展。这是人类学术进步的公理，以及明智的马克思主义本身的精神和本质。这也是我们今天学术界的共识。至于17年来我们视之为圣经圣贤的苏维埃理论，正如我上面所说，它在当时起到了一定的启蒙和净化作用，这一点是不能抹杀的。但是，它的孤独精神和态度，以及我们自身在学习中缺乏灵活比较的态度，也值得反思。而且，无论什么时候，纳翔对国外理论和学术研究的态度，都不利于学术进步的发展。今天，当我们回顾过去时，我们应该理解和清醒。最重要的教训是，我们应该在学术上走独立自主的道路，就像在政治和经济上一样。
以上四点是我最近经常在脑海中盘旋的反思。
现在，让我们谈谈学术领域的一些更深刻的个人经历。
01
物体深处
不管你从事什么样的学术，首先要有一定的研究对象。在文学研究中，主要研究对象是文学作品；史学研究的主要对象是历史事件；在语言学的研究中，主要研究对象是语言现象；民俗学研究的主要对象，自然是各种民俗事件。这是规则，也是常识。
我们研究民俗的目的是科学地阐明民俗事件（全部或部分）的性质、范围、结构、功能和历史。为了达到这个目标，不熟悉对象本身的最好方法是什么？然而，一些敏锐或无知的学者主张只应阅读和应用有关对象的理论著作。这样的结果难免会陷入从理论到理论的误解。这可能是一条捷径，但不幸的是，它只会让你远离你想要实现的学术目标。
什么是理论？理论是学者们从对某一对象的观察和思考中抽象出来的研究成果。这种结果的深度和正确性取决于学者应具备的各种相关条件。最重要的条件之一是对研究对象的掌握和熟悉。作为民俗研究人员，当然要阅读相关理论。研究之初是一种指导，后来是一种借鉴、借鉴和帮助，加强分析论证的力量。但是，如果我们不深入研究我们正在研究的学术对象（如果前人有“睡在里面”很有趣），那么我们不仅无法自己提出创造性的理论；的理论，但也缺乏全面评估和判断的真正能力。因为他只是一个缺乏资金和手头货物的卖空者。
“不入虎穴，不得虎子” ，古人的名言非常适用于我们所说的学术研究取得成果的方法。希望选择了民俗研究、愿意走正道的年轻同志们牢牢记住！
02
必要的知识结构
无论学什么学科，除了学科本身的知识外，大多必须具备相关的基础学科知识和辅助学科知识。这个知识集合就是我在这里所说的。知识结构° 。各个学科本身的性质不同，所需要的知识种类也不同，数量也会不同。民俗学这个学科，到目前为止，它包含的内容非常广泛（从物质文化、社会组织到各种意识形态），所以它所需要的基础知识和辅助学科知识也相当广泛，比如语言学、社会学等知识。、历史、社会文化史、文化人类学、宗教、科技、考古学等等，都应该知道。当然，

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