“今天我们纪念钟敬文先生。怎么才是最好的纪念呢?”( 四 ) _文学

通过对这个问题的反思，我认为有两点值得借鉴：（1)对于学术问题，我们必须从学科实际出发，努力摆脱过去的偏见；（2)是的，在对某些事物的认识中，我们必须注意它们的两个方面，即相同的方面和不同的方面——尤其是后者，因为它往往具有定性和规定的意义。
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学习苏维埃理论
我接触马克思主义比较早。因为我年轻的时候，正是本世纪初所谓的“革命时代” ，而我恰巧生活在当时的“革命大熔炉”广州。我怀着热血沸腾的热情，阅读了一批马列主义著作，也爱上了《指南》、《人民周刊》等进步期刊，亲眼目睹了当地工农运动全力以赴。结果，我的社会观，甚至部分人生观，都发生了翻天覆地的变化。但我的学术观点是完全接近马克思主义的，只是时间上比较晚。这就是我的社会观、世界观和学术观不协调的地方。是伟大的民族抗日斗争，改变了民族的命运，解决了我的人生观和学术思想的矛盾！感谢现实女神对我的学术境界和情感的开拓和培养，也感谢那些活跃在我身边的革命同志，他们的行动和思想给我的震撼和启迪！民族的步伐和呼吸是和谐的。从此，牢固树立了我的总体学术指导思想和工作态度。也感谢那些活跃在我身边的革命同志，他们的行动和思想给我的震撼和启迪！民族的步伐和呼吸是和谐的。从此，牢固树立了我的总体学术指导思想和工作态度。也感谢那些活跃在我身边的革命同志，他们的行动和思想给我的震撼和启迪！民族的步伐和呼吸是和谐的。从此，牢固树立了我的总体学术指导思想和工作态度。
1949年5月，天气晴朗，阳光明媚，我到了刚刚解放的北京，兴奋地立即参加了革命文教工作营。学习马克思列宁主义理论是当时每个公民的任务，尤其是从事文化教育工作的知识分子的任务。当然，我也积极参与其中。前苏联比我国更早进入社会主义社会，是我们在马克思列宁主义应用和民俗理论方面的“老大哥” 。当时我对学术界的引进成果并不满意，于是组织同志加强翻译工作。在我指导的民间文学研究生班上，我请人教苏联民间文学理论。当然，我全心全意地研究了这个新理论，并将其应用到我的教学和写作中。我当时写的文章，如民间故事中的阶级斗争、民谣中的反美帝国意识等，都是以此为题的。，你可以想象他们对前苏联的政治化和理论化。有时我也觉得我写的不是文艺评论，而是政治思想评论。然而，在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。我全心全意地研究了这个新理论，并将其应用到我的教学和写作中。我当时写的文章，如民间故事中的阶级斗争、民谣中的反美帝国意识等，都是以此为题的。，你可以想象他们对前苏联的政治化和理论化。有时我也觉得我写的不是文艺评论，而是政治思想评论。然而，在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。我全心全意地研究了这个新理论，并将其应用到我的教学和写作中。我当时写的文章，如民间故事中的阶级斗争、民谣中的反美帝国意识等，都是以此为题的。，你可以想象他们对前苏联的政治化和理论化。有时我也觉得我写的不是文艺评论，而是政治思想评论。然而，在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。民谣等中的反美帝国意识都是以此为题的。，你可以想象他们对前苏联的政治化和理论化。有时我也觉得我写的不是文艺评论，而是政治思想评论。然而，在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。民谣等中的反美帝国意识都是以此为题的。，你可以想象他们对前苏联的政治化和理论化。有时我也觉得我写的不是文艺评论，而是政治思想评论。然而，在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。在当时的政治氛围中，我心中的倒影之光很微弱，就像一些藻类，被淹没在汹涌的海浪中。我在1976年10月之前写的文章，一定程度上保留了这个时代思想的烙印。

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