阴阳是天地发展变化的根源，术是法则、方法( 二 ) _黄帝内经

八卦学说与阴阳五行学说密切相关。所谓八卦，就是用八个符号来代表八种物质。泽）。八卦中的八种物质反映了天地、火水、雷风、山沼、阴阳的对立。反对。按照八卦的理解，万物都是在阴阳两股力量的矛盾运动中产生变化的，变化的过程是通过同理心来实现的。所以，《易经》中所谓的吉祥卦，一般都是具有交感属性的上下卦。如泰文卦，卦象是大地在天之上，事实上，它应该是上面的天空和下面的地球。天气属阳，地气属阴，阳气上，阴气下，象征天地相交，故为吉祥卦。相反，符卦的符号代表上天，下符号代表地，天地的本来面目，没有上下交感易位的变化，没有同理心，事物的发展将没有动力和未来，所以福卦没有太卦吉祥。太卦与附卦是对立的，一善一恶，基础是变化和变化，同情和不同情。八卦以宗教迷信的形式反映了朴素的辩证法。《易经》对每一卦、每一行都做了原则性的解释，变化和发展也是八卦中的一个基本思路。相信事物的初始阶段并没有明显的变化迹象，如果继续发展变化将是深刻而剧烈的，而最终阶段的变化将超过其最适合的阶段，这将带来结果相反。所以，《易经》太卦九三药辞说，无安宁，无止境，无归。养生书法之道，就充满了这样的辩证思维。如果继续发展，变化将是深刻而剧烈的，最终阶段的变化将超过其最适合的阶段，这将带来相反的结果。所以，《易经》太卦九三药辞说，无安宁，无止境，无归。养生书法之道，就充满了这样的辩证思维。如果继续发展，变化将是深刻而剧烈的，最终阶段的变化将超过其最适合的阶段，这将带来相反的结果。所以，《易经》太卦九三药辞说，无安宁，无止境，无归。养生书法之道，就充满了这样的辩证思维。
《黄帝内经》认为，阴阳五行构成万物，人体若有病，就是阴阳五行失衡。就人体的阴阳而言，外属阳，内属阴。就身体部位而言，背为阳，腹为阴。就脏腑而言，脏腑属于阴，包括肝、心、脾、肺、肾；脏腑属阳，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，应因病分治。背面为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺；腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中之阴为脾。所以，人与自然的阴阳变化，五脏六腑与四时是对应的。

方力行书作品：卑微的心和风莲 68cm×22cm×2（神州杂志供图）
肝应在东方，开窍于目，藏精于肝，病多在头筋。五色青，五味酸，五行木，五兽鸡，五谷麦，五时春，五声角，五气绍，天身为星辰之年，五行之数为八。

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