《周易》中的易学界主流观点，你知道吗？ _易经

关于《易经》的历史发展，由于文献量大，众说纷纭。至于“易”的由来，史书上只是古代传说，传说的可信度远不及文字，因此一直存在争议。本文仅阐述学术界的主流观点，仅供参考。

【《周易》中的易学界主流观点，你知道吗？】起源传说
在《汉书·仪文志》中，班固在《周易》中提出“人多为三圣，史为‘三古’，即古代伏羲仰望天文，俯视天文学。地理学，远求近物，发明了先天八卦；殷商中期，周文王被囚时，在先天八卦的基础上演化出后天。，然后演变成六十四卦，造卦和卦（司马迁在《史记》中也说“文王克制，奏周易” 。）；春秋战国，孔子五十岁开始读《易经》，写《易经》在《易经》上加了“十翼”，最终形成了流传至今的《易经》 .
我们今天所说的“易经”通常是指“易经”和“易经”的组合。《易经》指的是六十四卦的卦象、卦字、瑶字。据《周礼》记载，占卜有“三变法”，《周易》只是其中之一。经验为《易经》的形成提供了理论依据。“周易”二字的解释也有两层含义：一是指周朝之变，二是指周普、周始、周济之变。
其他传说指出八卦的起源是河图和洛书。相信伏羲受河图启发而绘制八图，汉族学者多次加强河图、洛书对《易经》的影响。而后人一直认为，先贤、后天八卦图、太极图（阴阳鱼纹）等无字天书是远古时代的产物。但是，目前的研究发现，原来的《易经》并没有这样的东西，而是后人根据对《易经》的理解而创造出来的。最终由宋代道士陈抟之手传世。北宋儒家周敦颐也着有《太极图说》，流传于世，具体阐释了阴阳五行的原理。
朱熹认为河图、洛书和太极在文王八图之前，并承认他们是《易经》的始祖。这种观点自诞生之日起就备受争议。但基本可以肯定：先有依图，后有经典，图为依源。也有学者认为，“河图”是气候图，“洛书”是判断方位和方位的罗盘图。
因此，“易”的起源，其实是来自古老的占卜术，经过数千年的积累、收集、验证、整合和提炼。传播法律。到了周文王时期（包括周武王的功劳）完成，已经有文字，成为中华民族的思想源泉。孔子和他的弟子们编撰了易传，将他的哲学原理系统化，提升到很高的水平，成为了《易经》。后来，儒、道、玄对它的研究重点不同，发展方向也不同。再加上各派思书，宗派划分纷繁复杂，意见自然也越来越多。至于无字书（图），可能也有不同版本融合的过程，但现在很难验证。这足以说明太极阴阳图还有很多版本。

历史发展
据《四库全书》记载，后世易学有很多流派，大致可分为二流和六流。这两个学校是伊犁学校和香树学校。其中儒家有三大流派：以魏晋毕王为代表的老庄宗主张废除象书学说；以宋代成毅、胡渊为代表的儒学，借助《易经》的原则，阐明了儒学；以宋代杨万里、李广为代表的史世宗根据史实阐释了《易经》的原理。伊犁派分三个派别：占卜派，以先秦太命占卜和太史为基础，提倡用《易经》占卜；以汉代焦延寿、景芳为代表的香香派主张用《易经》计算福报；以宋代陈抟、邵雍为代表的福禄派，以《易经》的原理阐释了宇宙的自然变化规律，进而预言了人事的发展规律。
不同时代对《周易》的不同解释，得出的结论是：先秦占卜、韩易相书、魏晋易礼、宋儒李奇、清代杂论。
一、先秦易学
春秋之前的《易经》是一本简单的占卜书（相当于经过无数次验证和提炼的占卜笔记）“神官”掌管，难普通人去接触它。即作为占卜官的占卜指南和参考，也被占卜官不断完善。然而，在孔子之前，并没有留存后世的《易经》注释书，但《左传》、《国语》等著作中有许多占卜事例和卦分析的记载，足以说明其应用。古人的功用与智慧。

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