丁四新｜從出土材料論《周易》卦爻畫的性質和來源(16) _周易八卦

【31】韓自强：《阜陽漢簡〈周易〉研究》，第94頁。
【32】韓自强：《阜陽漢簡〈周易〉研究》，第91頁。韓氏的論説多端，反復多次。如説：“至此，《周易》卦畫的演變過程已經清楚，它是從戰國時代楚簡使用的一（七）、六、八、九這四個數字中先抽出九，再抽出六，最後剩下七、八兩個數組成數字卦，漢初再由七、八兩個具體數字，逐漸演變成爲抽象的符號卦。這種以長短横畫爲卦畫的符號卦，最早的實物見於東漢末年的熹平石經《周易》，比石經更早的符號卦，至今尚未發現……直到一九七八年數字卦被張政烺先生破譯、認識，近幾年又經學術界多方探尋、深究，纔算弄清楚八卦抽象的陰陽爻是由八、七兩個數字演變而來的，‘用九’、‘用六’之謎也隨之解開。”參見韓自强：《阜陽漢簡〈周易〉研究》，第95頁。
【33】參見張政烺：《論易叢稿》，第47頁。
【34】整理者説：“卦例均以‘一’代替‘七’的位置，值得注意。”不過，在《地支與爻》一節，整理者説：“此表證明簡文一般用以表示陽爻的‘一’、陰爻的‘

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’，確是‘一’、‘六’兩個數位，而作爲陽爻的‘五’、‘九’，作爲陰爻的‘四’、‘八’，都是特殊情況。”在此，整理者没有特别指明“一”用以表示“七”字，這表明他是認同既往的説法的，將此“一”仍看作一般所説的數字“一” 。參見李學勤釋文注釋：《筮法》，載《清華大學藏戰國竹簡（肆）》，第102、119頁；參見馬楠：《清華簡〈筮法〉二題》，《深圳大學學報》（人文社會科學版）第31卷第1期（2014年1月），第64頁；廖名春：《清華簡〈筮法〉篇與〈説卦傳〉》，《文物》2013年第8期，第70頁。
【35】楚簡《筮法》所舉卦例中各筮數出現的機率是不等的。廖名春曾説：“114個六畫卦共684爻，‘一’和‘六’出現高達631次，而‘九’、‘八’、‘五’、‘四’出現一共纔53次。”并認爲“這當是其成卦法所致” 。程浩具體計算了這些數字在天地之數的揲蓍法中出現的概率，“九”爲1/64，“八”爲7/64，“七”爲18/64，“六”爲22/64，“五”爲13/64，“四”爲3/64 。從出現的機率來看，“六”、“一（七）”出現的機率最高，二者相加，占40/64，毫無疑問此二數應當成爲卦爻畫之本體。參見廖名春：《清華簡〈筮法〉與〈説卦傳〉》，《文物》2013年第8期，第70頁；程浩：《〈筮法〉占法與“大衍之數”》，《深圳大學學報》（人文社會科學版）2014年第1期，第63頁。
【36】宋華强：《新蔡葛陵楚簡新探》，武漢大學出版社2010年版，第195頁。
【37】整理者將“純”義局限在乾、坤二卦上，而没有作推論。在此，整理者很可能認爲純卦衹就乾坤二卦而言，而筆者則認爲《筮法》存在八純卦的概念。參見《清華大學藏戰國竹簡（肆）》，第115-116頁。
【38】《筮法》三位卦（八卦）中的“

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”、“

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”當爲陰陽爻畫。一者，秦簡《歸藏》的卦爻畫全部書作“

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”、“

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”二形。二者，楚簡《别卦》以八純卦相重而構造出六十四别卦，且此種構造法正合帛書《周易》六十四卦之序。另外，楚簡《周易》及汲塚《周易》都證明陰陽爻畫卦至遲在戰國中期已經出現了。總之，將《筮法》的八純卦和《别卦》的六十四卦斷定爲陰陽爻畫卦，這是恰當的。

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