《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期 。在东汉蔡邕的《琴操》里，这次刺杀变成了一 则民间故事 。在这则故事里，聂政杀的不是韩相，而是韩王 。聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇 。原来聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀 。于是聂政成了遗腹子 。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺 。聂政还掌握了异容术，变得无人认识自己 。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止 听” 。韩王听说后立即召见了聂政，命聂政当众鼓琴 。这时聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，为父亲报了仇 。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣，而 是聂政的母亲 。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王” 。
这个“聂政刺韩王”的故事反而成了《广陵散》的曲情 。虽然故事情节与史书的记载有太多出入，但《广陵散》一曲主要表现的内容，如取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑等，并未因故事的走样而减色 。
聂政所在的时代大约过了六百多年，西晋一位才智超绝、旷迈不群的人物，使《广陵散》成为千古绝响 。这个人就是“竹林七贤”中最有影响力的名士――嵇康 。
嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家 。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康，站在曹魏一边，对司马氏始终抱着不合作的态度 。嵇康对司马氏集团的抵触最终招来了杀身之祸，公元前262年，嵇康以“乱政”之罪被斩首 。
嵇康曾被钟会指责为“上不臣天子，下不事王侯”，他的独立不羁，让他付出了生命的代价 。《世说新语·雅量第六》中记载，“嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》 。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于 今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许 。文王亦寻悔焉 。”即便有三千太学生上书“请以为师”，司马昭也不允 。为了铲除异己，司马氏早已族灭了曹爽、 何晏等八家名门望族，如何会对嵇康这个名士下不了手呢？
《广陵散》虽“声调绝伦”，但历来有人批评《广陵散》“最不和平”，“愤怒躁急”，有所谓 “臣凌君之象” 。想必嵇康当时在刑场上以此曲来抒臆积郁于胸中的不平 。曾著有《声无哀乐论》的嵇康，一向主张音声来源于自然的本质，而与喜怒哀乐等主观情 感无关 。嵇康临刑时，神气不变 。但曲为心声 。不知嵇康面对大辟之刑时如何在 “怫郁慷慨”处，表现出“雷霆风雨”和“戈矛纵横”的气势，从而以此曲作为对强权的最后反抗？
 千年后重听此曲，不能不念及聂政，不能不遥想嵇康 。

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三、《平沙落雁》      此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景 。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想 。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉 。
      逸士胸怀鸿鹄之志――《平沙落雁》
据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种 。与其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的掌故 。
《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》 。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》：
“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣 。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也 。……通 体节奏凡三起三落 。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来 。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也 。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉 。”

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