雌雄先天后天八卦颠倒图--父母交媾 _后天八卦

１、【子】龍入首：      即後天【坎】方入首，看上圖由內向外之第４層（辨交媾），為先天【乾】卦。
     先天【乾】卦即是後天之【離】，故子龍入首，應配午方水口，以論交媾。
＊再看上圖由內向外之第３層（論龍體），後天【坎】方入首，其龍體為先天之【坤】，為老陰。
＊先天老陰（坤）之龍體與先天老陽（乾）之水口，乃大地山川交媾之正局也。
＊此先天交媾即是【無極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【乾入坎】也。

２、【乾】龍入首：
      即後天【乾】方入首，看上圖由內向外之第４層（辨交媾），為先天【兌】卦。
     先天【兌】卦即是後天之【巽】，故乾龍入首，應配【巽】方水口，以論交媾。
     （先天兌卦之初爻為陽爻，故兌為老陽）
＊再看上圖由內向外之第３層（論龍體），後天【乾】方入首，其龍體為先天之【艮】，為老陰。
       （艮之初爻為陰，故為老陰）
＊先天老陰（艮）之龍體與先天老陽（兌）之水口，乃大地山川交媾之正局也。
＊此先天交媾即是【無極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【艮入巽】也。

其餘各山之交媾，依此類推。
皆可從此圖衍生而出。
此图奥义，与下图同观。

此圖之【體】與【用】，可謂大矣。
巒頭與理氣之結合，在此圖中亦可體悟。
認為:形氣與時氣與卦氣之交媾。

雌雄要交媾，陰陽要交流谈养吾「玄空本义」中说：「上下有无形之阴阳互相往来，而后有有形之雌雄互相交媾。天气下降，地气上升，此大雌雄之交媾也。山静水动，山峙水流，此形体上之交媾也。」
不论阴宅或阳宅，第一步先分辨四周“有形之雌雄”---“山与水、实与空、静与动”，一一分辨清楚之后，还要观察雌雄彼此是否能相交媾。
“形体上之交媾”，就是指雌雄必须“两两相对相望”，若雌在南则必须有一雄在北，若雄在东则必须有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即为“形体上之雌雄交媾” 。
所以「玄空本义」中说：「两两相对，精神两全，方合两片；若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取。」
「玄空本义」中又说：「既有山水两片矣，而相见必取相对，不相对则虽相见而不能相交。」这也就是“青囊序”中「江南龙来江北望，江西龙去望江东」之意---江南与江北，江西与江东，皆相对相望之词，所以“青囊三卷”，处处不脱“相对” 。谈养吾批注此句时也说：「此为其条目，分明雌雄二字之意义，分明两片之旨，如一龙在江南对江北龙望，必有一龙在江北可知矣………或雄在江南、雌在江北，或雌在江南、雄在江北，非雌雄同在一处亦可知矣。」凡此种种，皆在说明“雌雄交媾”必须“相对相望” 。

“有形之雌雄”要凭借人的眼睛去观察其是否“相对相望”，以辨别雌雄是否交媾，而“无形阴阳之气”虽然肉眼不可见，但其必然符合“阴阳相对”之理，一切均出于自然。我们从前面的「先天八卦阴阳相对图」以及「洛书九宫零神正神相对图」中即可发现，天地自然之气分布于八方的时候，如果一方是“阴”，其相对的彼方一定是“阳” 。
例如，乾（阳）的对面一定是坤（阴），巽（阴）的对面一定是震（阳），而零神（阴）的对面一定是正神（阳）。故「玄空本义」中说：“天地阴阳无形之气，无方不交媾，无时不往来，二十四龙中………八干四维十二支，凡相对者，其玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。”

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雌雄 先天后天八卦颠倒图--父母交媾

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