雌雄先天后天八卦颠倒图--父母交媾( 二 ) _后天八卦

「玄空本义」中又说：“天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对，上下相配之谓言也。”
“有形之雌雄”须四周围着“上上下下、前后左右”走过看过，细心分辨“山情水意、空实动静”，靠的是眼力和脚力；而“无形之阴阳”则须从“河图、洛书、易经先后天八卦、元运”的流转变迁中去推算。此即“峦头有合情与否，理气有合时与否”之意也。
我们已经知道，有形的雌雄要相对才会相交，若不相对，即使有雌也有雄，仍然不会相交。而无形之雌雄，出于自然，合于天道，本身就是一阴一阳相对，没有一个方位不是雌雄相交，无时无刻阴阳之气都在互相交流。
那么，另外一个重点来了，有形之雌雄与无形之阴阳，这有形与无形之间，彼此又该如何雌雄相交、阴阳相合呢？谈氏有言：「形势理气各有雌雄也，目所见之雌雄，与目所不见之雌雄，须两两相配也。两两相配，则阳能用阴而成，阴能资阳而昌。」就是在强调“有形”与“无形”之雌雄也须“相交相配” 。
其实有形与无形的结合，必须考虑“零神”和“正神”的分布情况，我们之前说过，“正神”是一股阳气，“零神”是一股阴气，而“阴阳相交”之理即是：阴要见阳，阳要见阴。所以在应用上，就要将有形的“雌”放在“正神”的位置，把有形的“雄”放在“零神”的位置。
例如，以山和水来说：山静为阴为雌，而阴必须和阳相配；正神为阳，所以山必须坐落于正神方，如此有形与无形之阴阳才能“互相交流、相互融合、阴阳相济”，并且使住宅或坟茔纳得山之旺气。而水动为阳为雄，阳须与阴配，零神为阴，所以水必须位于零神方，才能阴阳交融、阴阳相济，并且使住宅或坟茔纳得水之旺气。
如果是在都市城镇之中，则可将“邻房、高楼”等建筑物或人造设施视为“山”，并安排在“正神方”，乃为阴阳相合；而“街道巷弄、路口、空地”等动气之所则可视为“水”，并安排在“零神方”，才是阴阳相济。这也就是“青囊经”所说：「阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门」的道理。

【雌雄先天后天八卦颠倒图--父母交媾】

有形者为“雌雄”，无形者为“阴阳” 所谓“无形”者，是指「气」而言，气有阴阳之分，阴阳之气肉眼不可见，但是可依“易经卦理”推导而出。
谈氏「玄空本义」中说：「雄与雌，玄空卦内推，此指阴阳二气无形之雌雄而言。」
所谓“卦内推”者，即是指从八卦中可推演出阴阳二气动静变化之理。
从「先天八卦阴阳相对图」中，可看出八个卦可分为四组，每一组的两个卦均面对面相望，这两两相望的四组卦在“易经”中有其特殊的涵义---象征天地之间大自然的万事万物均有其“本位”，万物各守本分，然后与他物互相感通，互相交流，产生种种物理化学有形无形的变化，进而化育出天地万象，使世界充满生命，多采多姿。
此即“青囊经”所说：「八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射」。其中「天地定位」是指乾（天）、坤（地）两卦之相对，「山泽通气」是指艮（山）、兑（泽）两卦之相对，「雷风相薄」是指震（雷）、巽（风）两卦之相对，「水火不相射」是指坎（水）、离（火）两卦之相对。
从“先天八卦阴阳相对图”中，我们也发现---凡相对之卦，其三爻必定彼此阴阳相反。例如，以「山泽通气」这一组来看，艮卦的初爻是阴爻，而兑卦的初爻则是阳爻，艮卦的中爻是阴爻，而兑卦的中爻是阳爻，艮卦的上爻是阳爻，而兑卦的上爻则是阴爻。其他三组也是如此，所以，相对的两卦，其上中下三爻是彼此阴阳相反的。

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雌雄 先天后天八卦颠倒图--父母交媾( 二 )

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