曾仕强预言中原三省曾仕强预言自己84岁真的假的( 五 ) _曾仕强预言自己84岁

天下间有很多事情，是“知难行易”；却也有一些事情，真的是“知易行难” 。这样，才合乎“一阴一阳之谓道” 。
“了生死” ，道理十分简单，也很容易明白。但是人身难得，往往被滥用，弄成人身欲望太多，难以满足。尤其现代人力求创造新的诱惑，致力于扩大需求的市场，并且倡导自我满足，更容易把躯体的大患极大化，导致离道愈远，而难以善用吾身。
现代人普遍不知道什么叫作“修身” ，也分不清“修养”“修行”和“修道”之间，有什么关系。一听到“修” ，便想宗教。要谈“了生死” ，真是不容易。
道不远人，可以说一辈子都不会离开我们。可惜我们大多只看到身体，却不知道可贵与可亲。殊不知，这就是人类社会愈来愈纷乱，各种问题愈来愈难以化解的根本原因。
我们必须静下心来，把原本“知易行难”的“了生死” ，转化为“知难行易” ，以利有效地自我提升品德修养，化“生>死”为“生<死” ，生无忧而死无惧，恒久地达成“生=死”的自由自在。
首先，必须正本清源：天助己助者。
我们应该先反求诸己，然后才能获得天助。 “自天佑之，吉无不利” ，明白地把“自”放在“天”的前面，告诉我们：“自己”先努力， “上天”才会依据自然规律来保佑我们。
孔子倡导“敬鬼神而远之” ，完全没有否定鬼神的存在。只是不可以依赖鬼神，天天祈求保佑，却不知道自己努力，那就是不敬——既不尊敬鬼神，也不尊重自己，当然白费力气。不但没有效果，而且耽误了自己。
“远”的意思，并不是疏远或避开，却在于突显鬼神不像人有躯体，受到远近的局限。鬼神无形，说来就来，说到便到，并没有什么远近的区隔。用不着一定要靠近，站在神佛的正对面。因为那样未免太小看神佛了，徒然贻笑大方。
鬼神并联，在提示我们：鬼神都在我们的心中。倘若心中没有鬼神，何必祈求膜拜？为什么又说神佛，却把鬼隐而不现？因为我们通常只会拜神佛，很少有人拜鬼。就算偶而为之，也是将鬼当做神拜。
然而，深一层的意思，则是看我们的心怎么转，发出神的念力，所拜的就是神；发出鬼的念力，所拜的立即转化为鬼。
人生的规律，原本就是自作自受（自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果），面对鬼神，当然也不例外。天地人鬼神，明白指出：天地之间，只有人心有神鬼的变化，可爱在此，可怕也在于此。
“信我者得永生” ，要看这个“我” ，指的是“人”还是“神” 。倘若是“人” ，便是“人本位”；假使是“神” ，就成为“神本位” 。孔子悟出“人神并重”的道理，这才说“尽人事以听天命” 。天人合一，也天人共重。
“上天下地，唯我独尊” ，这个“我” ，如果指“我这个人” ，未免狂妄自大；倘若指的是“我心中的神” ，那就真的可以独尊。

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