端午节 习俗( 四 )


相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去, 许多人划船追赶拯救 。
他们争先恐后, 追至洞庭湖时不见踪迹 。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之 。 借划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的身体 。
竞渡之习, 盛行于吴越楚 。
其实 , “龙舟竞渡”早在战国时代就有了 。 在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,
做竞渡游戏, 以娱神与乐人,
是祭仪中半宗教性半娱乐性的节目 。 后来,
赛龙舟除纪念屈原之外, 在各地人们还付予了不同的寓意 。
江浙地区划龙舟, 兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义 。
来往穿梭, 水上水下,
情景动人, 别具情趣 。 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,
以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登 。 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟, 纪念古代英雄岩红窝 。
不同民族不同地区, 划龙舟的传说有所不同 。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区, 每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动 。 清乾隆二十九年(年),
台湾开始举行龙舟竞渡 。 当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛 。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛 。 在香港, 也举行竞渡 。
此外, 划龙舟也先后传入邻国日本越南等及英国 。 年,
赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目, 并每年举行“屈原杯”龙舟赛 。
年月日(农历五月初五), 在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,
举行首届国际龙舟节 。 在竞渡前, 举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭” 。
“龙头”被抬入屈子祠内, 由运动员给龙头“上红”(披红带)后,
主祭人宣读祭文, 并为龙头“开光”(即点晴) 。 然后,
参加祭龙的全体人员三鞠躬, 龙头即被抬去汩罗江,
奔向龙舟赛场 。 此次参加比赛交易会和联欢活动的多达余万人, 可谓盛况空前 。
尔后, 湖南便定期举办国际龙舟节 。
赛龙舟将盛传于世 。 端午食粽 端午节吃粽子, 这是中国人民的又一传统习俗 。
粽子, 又叫“角黍”“筒粽” 。 其由来已久,
花样繁多 。 据记载,
早在春秋时期, 用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,
称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟, 称“筒粽” 。
东汉末年, 以草木灰水浸泡黍米,
因水中含碱, 用菰叶包黍米成四角形,
煮熟, 成为广东碱水粽 。 晋代,
粽子被正式定为端午节食品 。 这时,
包粽子的原料除糯米外, 还添加中药益智仁, 煮熟的粽子称“益智粽” 。
时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米, ……煮之,
合烂熟, 于五月五日至夏至啖之,
一名粽, 一名黍 。
”南北朝时期, 出现杂粽 。 米中掺杂禽兽肉板栗红枣赤豆等,
品种增多 。 粽子还用作交往的礼品 。 到了唐代,
粽子的用米, 已“白莹如玉”,
其形状出现锥形菱形 。 日本文献中就记载有“大唐粽子” 。
宋朝时, 已有“蜜饯粽”, 即果品入粽 。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句 。 这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告, 说明宋代吃粽子已很时尚 。
元明时期, 粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶, 后来又出现用芦苇叶包的粽子,
一般是前一天把粽子包好, 夜间煮熟, 早晨食用 。
包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶, 也有用竹叶的, 统称粽叶 。


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