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《众神的怪兽:在历史和思想丛林里的食人动物》
[美] 戴维·奎曼 著 刘炎林 译
本书被提名为以下报刊、网站及机构2003年度的最佳书籍:
《纽约时报》《华盛顿邮报书世界》,,,《探索》《旧金山纪事报》《圣何塞水星新闻》《波特兰俄勒冈人报》《图书清单》《出版商周刊》《图书馆杂志》,美国图书馆协会等 。
这是一本关于狮子、老虎和熊的呱呱叫的好书,对了,还有咸水鳄 。奎曼,这位著名的科学作家,甚至做了一些现代作家不敢做的事情:他对猎物(比如印度吉尔遭到狮子侵袭的村民)的同情,就像对仅存的捕食动物的同情一样多 。
——安德鲁?尼基福鲁克(Andrew Nikiforuk),《环球邮报》
力量与荣耀的食物链
1
长久以来,巨大而可怕的食肉动物始终与人为邻 。
它们是智人演化的生态环境的一部分,它们是人类认识到自身是一个物种的心理背景的一部分,它们是我们为生存而创建的精神体系的一环 。大型食肉动物的尖牙利爪,它们的凶猛残暴和饥饿环伺,是人类努力避免但永难遗忘的冷酷现实 。每隔一段时间,总有可怕的食肉动物从森林或河流的暗处现身,将人类杀死并吃掉 。这是人类所熟知的一种灾难,就像是今日的车祸,尽管司空见惯,却鲜活在目、触目惊心,思之毛骨悚然 。这种灾难寓意深长 。在人类最早的自我意识中,必然包含了“身为鱼肉”的部分 。
如今,“食人动物”(man-eater)一词可能有些不合时宜,以至于关心食肉动物的人士希望彻底废弃它 。一种看法是,这个词带有性别歧视的味道:食(男)人兽 。另一种看法是,这个词哗众取宠,误导公众 。那些物种的某些个体确实会偶尔杀死并吃掉人,但称它们为食人动物有点言过其实,这强化了人类对它们的极度恐惧 。第一种反对意见——涉嫌性别歧视——是有关语义的争议,我们留待语义学者去讨论 。第二种反对意见——涉嫌煽动恐惧——则是本书要讨论的 。
对食人动物一词的不适,并非捕风捉影 。食人动物形象的惊悚价值已被充分挖掘 。我办公室的书架上塞满了有关捕食的文学作品 。一些书名骇人听闻,丝毫不加掩饰,诸如《死亡的利爪》《鳄鱼来袭》《人类即猎物》,甚至简单粗暴地取名《袭击!》 。最后一本书的封面是呲牙咧嘴的灰熊,嘴唇后翻,露出巨大的犬齿和粉灰斑驳的舌头,像是在低声咆哮(但也可能是打哈欠,或是生物学家所谓的性嗅反射,一种嗅觉动作) 。这是一张近距离的特写,你甚至可以看到灰熊的喉咙,想象自己葬身熊腹,跟它吃下的“杨帕根”(禾羽芹属植物)、美洲越橘和美国白皮松果搅合在一起 。杂乱的藏书中还有另外三本,《食人动物》(Maneaters)、《食人动物》(Man Eaters)和《食人动物》(Man-Eater),封面也都是呲牙咧嘴的猛兽,其中一本的副标题是“动物追踪、撕咬、杀死和吃掉人类的真实故事” 。我手里还有一本《察沃的食人动物》(The Man-Eaters of Tsavo),算是这类作品中的经典之作 。作者J. H. 帕特森(J.H.Patterson)中校在 1898年监理乌干达铁路建设时,射杀了两头四处劫掠的狮子 。装点帕特森一书封面的—你能猜到了吧?——又是咆哮的狮子 。使用这些咄咄逼人的照片,再加上咄咄逼人的“食人动物”一词,无非是为了消费动物而演出的一场通俗闹剧 。不客气地说,我们甚至可以称之为猛兽色情作品 。
事实上,大型食肉动物与无处不在的灵长类关系历来紧密—虽然后者有时也因为鲁莽而绝望地沦为猎物—源远流长而充满张力 。但是,这些随处可见的通俗闹剧、“利齿毛片”,无疑是对这种密切关系的扭曲 。
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