?汉魏“洛”、“雒”之五行忌避 _汉朝

?汉魏时期的“洛”、“洛”五种元素都被避开了，最早见于三国魏玉甫的《魏略》。

《三国志·魏知·文姬》记载，皇初元年（11月22日，曹丕即位贵佑），河内山阳万户被封为汉帝为山阳公，汉正朔人。以天子在城郊祭祀父亲和祖先。“洛阳宫十二月初扎营，乌乌有幸来到洛阳。” 裴松之注：“大臣为北宫诸帝，为朝臣建第一殿。门为承明，陈司望之诗曰‘叶承明禄’亦为真。至明朝，始自汉南宫崇德殿和太极殿、昭阳殿。夏季的数量是天数，所以使用夏季。颜色还是黄色的。”经过这么认真的记录，裴总重新引用了三国魏玉甫的魏略《魏略》中的一段话：
诏书称汉代火同，火避水，故罗去掉“水”，加“隹” 。魏宇星是地、地、水的牡丹。水得了土就流动，土得了水就软了。因此，“隹”加“水”，“洛”改为“洛” 。①
这是诏书的一段引文，俞府在另一本书《典略》中也从记载的角度讨论了这种文字的变化：
罗字或罗，始汉火忌水，故罗去“水”加“甲”，卫为土，土，水之母，水随土而流，土随水而软，故离开了。“好”加“水” 。②
禹复所引文帝诏书，非道听途说之类，故以史家文体《典略》中记载。此外，《辞赋元规》第四卷在魏文帝诏令前有如下记载：
魏文帝于汉延康元年十一月接见禅禅，写信给大夫苏临、东巴说：“魏氏从颛顼来忌水周易，与舜同祖。舜承土之德，承尧之火，今魏亦承汉之火忌水周易，土之德，尧舜在行云中第二次施与受。” 后延康元年改为皇初元年，商讨纠正朔、改衣、特徽、继承土。幸好十二月，洛阳以夏数得天，故用下正，衣色仍为黄色。他还命汉火奔跑……③

这段文字是否写在玉洛的《微略》中，目前不得而知。但唐开元年间《魏略》尚存，宋初李芳等人在编纂《元规》时，可直接或间接抄袭。苏轼，东巴，魏名儒，表达魏土德承汉火德之说，对文帝元朔更迭，更衣，特徽，承土有绝对的影响。. “改元后去“水”加“隹”，“改元后去“隹”加“水”，未必是《魏略》引用非官方历史的胡说八道。
一、历代学者众说纷纭
如果说韩光武确实因火戒德，将“洛”改为“洛”，从字的普遍性来看，“洛”字在东汉时期应该是见不到或很少见的。正因为如此，唐宋至明清学者对汉魏避“洛”“洛”的看法也有很多是非。
（一)，Ming之前同意说的人
古人引用他的话，普遍认同，有的甚至引申。张华在《博物志》中也说：“古字‘洛阳’作‘水’、‘各’ 。汉人火行，避水，故去‘水’加‘隹’ 。'.得土则水流，得水则土松，故“隹”加“水”，“洛”改为“洛” 。⑤张氏略晚于禹，早于裴，晋惠帝时司空，学识广博，其依据应该是魏文帝或玉树的诏书，此后学者纷纷效仿。

李道元引用《水经注·洛水》《东经洛阳县南》中的一条鱼，说“属光武中兴，陈居洛邑，捕魏晋，咸两屋”⑥ ，李石的意思似乎相信了文帝的诏书，所以也和光武有关。《汉书·地理志》知言石鼓下注“河南洛阳县”：“禹哲云：汉火避水，故去‘洛’‘水’加‘善’ 。如禹所言，然后光武后来改成了‘洛’字。⑦”显然，如鱼如鱼，“洛”二字被光武改了。

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