?汉魏“洛”、“雒”之五行忌避( 二 ) _汉朝

宋茂煌又从文中分析云：“据字书‘洛’，鸟名鸟，故从‘隹’从‘隹’ 。各，音。隹，形。隹，小鸟。汉人避水，借罗字代替罗字，魏富水名原字耳，不改。” ⑧
宋娄记《汉礼子元》引一“洛”四“洛”字，首“洛”字下曰：“《尧帝碑》‘名录于洛河’ 。碑名“洛阳”，原为“洛” 。玉仙云：汉火避水，故去水作隹。光武后改为洛字。按《史记·秦记》 ”《东迁洛懿》、《汉五行书》《洛初书》，注：“同洛” 。含义也与娄相同。

欧阳修《极古录》卷二《后汉人确明》云：
右汉人却明有二：一曰永乐少府贾君阙，二曰洛阳灵王君阙。两人都不知道自己是谁。据《汉书》记载，桓帝的母亲孝崇礼皇后居住在永乐宫，和平元年命设太朴少府，一如长乐的故事。据晏世古注《地里志》，于哲曰：汉火避水，故去洛水加胡芦巴。石谷说，光武改成洛之后。但是，它们都来自后汉时期。⑩
根据严的理论，欧公确定了“洛阳灵王君阙”的年龄，显然同意禹的理论。
邓名世分姓氏，《洛》中记载：
《马原传》零陵县有罗将军，郑方、郑二之父。据《钱汉》记载，汉代火忌水，故去洛“水”加“隹” 。然而，此人以“水”为家。《姓氏花园》也有冰家和银洛。?
欧、邓已经用鱼的理论来验证碑文和姓氏的年代，比只引用他们的人更进了一步。

北宋欧阳修古书圣遗物长卷赏析
（二），Ming 之前反对它的演讲者
对于相同的素材，如果关注点不同，则会做出相反的判断。
宋王关国的《雪琳·洛》引用了雨火的理论，然后说：
《史记·河曲书》云：“东有主柱，孟津、洛瑞。” 又《史记风禅书》曰：“幽王败于全容，周冬迁洛邑。” 又《史记十二》诸侯年表说：“周平王元年，东迁洛邑。” 从这个角度看，司马迁在写《史记》的时候就已经使用了“洛”字，但是光武之后并没有改变。汉朝虽火，“汉”字亦出自水，未改避之。怎么可能只换成一个“洛”字！本来用罗字，司马迁、班固假借借用，所以“

根据司马迁早于光武近一百年的《史记》，王说西汉为“洛”，光武无需改。其中，就有如何看待《史记》原版和传记版的问题。后来，在《六本书的故事》中，戴东也涉及鱼说是非。《兽三》中“洛”二字曰：“借为河洛之洛” 。根据事实。又在《地理学三》《洛》云：“禄格切。《愚公》说：道洛来自熊耳。今河南省东北部商州商洛县、河南扶贡县入河。也是叫洛。

不过，戴东在解读完意思后，也引用了玉府的话说：
据汉朝都城长安记载，经纬不改。而国名韩从水，不闻有变，鱼说错。《汉志》亦有洛水出丰宜怀德县，黔粮园，入魏。怎么用两个字来区分两水之恶？?
【?汉魏“洛”、“雒”之五行忌避】戴质疑太祖刘邦在长安，并没有将经纬水的名字从水改过来。必要的话。
汉初时，汉代始祖刘邦张仓认为秦国祚太矮太强横，不属于正统王朝。汉代应该代替周代的火德，所以汉代的正朔应该是水德。汉武帝时，改朔为地德。直到王莽建立新王朝，他才采纳了刘向、刘信父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝收复汉朝后，正式承认此言，自此确立汉朝正朔为火德。东汉及后来的《汉书》、《三国志》等史书均采用此说法。因此，汉朝有时被称为“燕汉”，又因皇帝姓刘而称为“燕柳” 。

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