日本民俗学中艺术相关讨论的动态动态与动态( 三 ) _艺术

艺术是由不自称是“艺术家”的普通人在无法抑制的创作冲动驱动下创作的艺术；在一个与正统艺术界的制度、权力或权威无关的世界里，艺术由获得艺术技能和知识的人创作。通常，这些创作不打算出售。创作者想要的只是自我满足，甚至有些创作本来就是自给自足的（），完全是私人艺术（虽然作品可能还是会进入销售渠道，但那是结果，不是目的）。在不懂这些艺术的人眼中，往往会显得平淡、土气、粗俗、粗俗、土气、不成熟、没有吸引力。他们将被视为毫无价值的艺术，被鄙视，他们可能无法进入正统的艺术世界。的认可。如果附上中国民间传说的例子，可以说是长期散布在民间艺术范畴之外的一种艺术，是一种未被列入非物质文化遗产名录的艺术。遗产。
如果我们用普里米亚诺的话来重新定义艺术，那么我们可以称之为“arts as it is ”（arts as it is ），人们遇到、理解、解读和实践的艺术。毕竟，每个人创造的艺术必须是艺术。它是一种呈现在生活场景和普通人道路上的艺术，有时它是一种支撑和丰富生活的艺术，它是一种找回新生命、充实生活的艺术。这样，与人类“生活”密切相关的艺术就是艺术。
艺术类别在许多方面与艺术界的一些既定艺术类别重叠：自学艺术（self-art）、原始艺术（也翻译为本土艺术），通常由残疾人表演艺术，粗糙的艺术），以及由前者的英译发展而来的外来艺术（艺术，又译为局外人艺术、外来艺术、外来艺术、非主流艺术）等。从美国艺术研究的先例可以看出，它们在风格、技术和作者身份上与域外艺术或自学艺术几乎没有区别。此外，艺术与流行艺术、原始艺术、朴素艺术、奇幻艺术，包括原始民间艺术等类别重叠。
但是，我不打算用艺术这个词来进一步细分上述类别，也不打算在此基础上创造一个新的艺术类别。作者所期待的是在这样的艺术中读出每个人依稀可见的“生命”，读出支撑这种“生命”的力量。无论是过去被讨论为外国艺术和民间艺术的艺术，还是在中国被视为民间艺术的传统文化，如剪纸和年画，只要你能找到支持的力量人们的“生活”在里面，你可以把它当作艺术来研究。
才华横溢、受人敬仰的艺术家，被认为“怪异”的创作者，或非裔美国人、残疾人等少数族裔，都存在被社会“污名化”、“歧视”或“歧视”的存在。艺术的概念可以帮助我们进一步扩大研究范围，也可以将市场上和聚光灯外的柴米油盐日常生活中的普通人的创作作为考察对象。
其实，正统的艺术界也在发生变化。被异端欺凌和歧视的人所创作的涩艺术和洋艺术，正逐渐被艺术界的核心圈所吸收，其价值与日俱增。得到市场的认可。相反，普通人的普通作品和他们的生产行为没有被重视，还在被鄙视。通过运用这一概念，民俗可以开阔视野，不仅关注与传统密不可分的民间艺术或民间艺术，还进一步涵盖了普通人在不受传统束缚的“现在”生活中的创作活动。.
文化人类学家 Jinfu认为，艺术是一个战略概念，这个概念被用来从一个新的角度捕捉人们日常的造型实践，这是以前艺术范畴所没有的。金福还发表了以下有见地的评论：“与传统格格不入、不断变化的非正统艺术正在层出不穷。面对这样一个充满活力的场景，我们必须依靠这个词去寻找，去发现潜藏的文化力量。”在我们迄今为止认为理所当然的'普通人'或'地方' 。”
金福所说的日常地方是地方，与“普通”、“平庸”、“平凡”这三个词有关。这个词很少在积极的意义上使用。但是，通过这个战略理念，乍看之下“普通”、“平庸”、“平凡”的属性也可以被正面解读；而对于具有这种属性的艺术，其背后隐藏着一种特殊的东西。意义和价值也可以解释。

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