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丨石窟里的衣食住行丨
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▲ 重庆大足石刻博物馆 。 摄影/王寰
-风物君语-
人们总是愿意按照自己的想象
描绘神界的一切
石窟也不例外
庄严宝相的背后
一直有个满是滚滚红尘的俗世
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中国古人笃信:万物有灵 。 他们创作出亦真亦幻的传奇和小说 , 体现自然造化与天神仙佛之间的神秘联系 。
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▲ 麦积山石窟 , 佛教在印度最初并不热衷于表现佛陀的形象 , 公元前 4 世纪亚历山大东征 , 为南亚带来了西方文明 , 佛教徒受此影响 , 开始模仿希腊雕塑造立佛像 。 之后佛教东传 , 丝绸之路沿线遂窟像林立 。 图为天水麦积山大佛 , 佛像方颐大耳 , 杏目似闭非闭 , 嘴角微笑若有若无 , 站在近乎垂直的崖壁上 , 悠远淡定地面对脚下陵谷变迁、草木枯荣 。 摄影/吴健
绛珠仙草转世的林黛玉 , 与补天石化身的贾宝玉 , 一对神仙与灵石相爱相杀的CP 。 上天入地的孙猴子 , 又是石头缝里迸出的神灵 。
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▲ 敦煌莫高窟 158 窟中的涅槃佛 , 建于吐蕃统治时期 , 全长 15.6 米 , 是敦煌现存最大的卧佛像 。 佛教认为涅槃是圆满寂静、无有烦恼的境界 , 因此涅槃像双目半闭 , 唇角含笑 , 神态柔和安详 。 摄影/吴健
除了文字 , 看得见摸得着的石窟寺造像 , 才实实在在是神佛与顽石的水乳交融 。 在河畔山崖开凿的佛教寺庙简称石窟 , 冷冰冰的石头和高高在上的神明 , 总给人高山仰止的距离感 。
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▲ 龙门石窟卢舍那大佛 。 图/视觉中国
其实 , 它们总是人造的产物 , 人类日常生活中的衣、食、住、行 , 无一不被工匠们搬进了石窟寺中 , 见证了俗世的滚滚红尘 。
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【三处有痣菩萨转世-文殊菩萨转世了哪些人】
衣:帝王豪掷千金的cosplay
人靠衣服马靠鞍 , 时装之所以是时装 , 正因为它代表了一个时代的审美风尚 。
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▲ 藏经洞是莫高窟第 17 窟的俗称 , 此窟原为唐代河西吴僧统洪辩的影窟 , 后被用来封存经卷、文书、佛画等物品 。 年久日深 , 洞窟渐渐被人们遗忘 , 直到清末才重见天日 。 当时洞内出土了包括敦煌文书在内的各类文物上万件 , 引来各国探险家争相劫掠 。 此图摄于 1978 年 。 摄影/ 茹遂初
民国的“旗袍风” , 让黑白照片里张爱玲、阮玲玉、周璇们的容颜也变得鲜艳起来 。 《英雄本色》里油头墨镜、西装笔挺的小马哥 , 为改革开放后的“西装热”写下了万众共知的注脚 。
相比现代人的声色犬马 , 法相庄严的石窟寺 , 似乎显得沉默而朴素 。
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▲ 龙门石窟卢舍那大佛右侧文殊菩萨造像服饰细节 。 摄影/袁嘉彤
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